子日:“中庸之为德,其至矣乎!”(《论语·雍也篇第六》)其中的“中”是指()
A.至德
B.平常
C.时中
D.无过无不及
A.至德
B.平常
C.时中
D.无过无不及
A.君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫
B.中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣
C.述而不作,信而好古,窃比于我老彭
D.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉
E.覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也
A.其:恐惧乎其所不闻;中庸其至矣乎
B.之:君子之中庸也;小人之反中庸也
C.者:道也者,不可须臾离也;德者,本也
D.莫:.莫见乎隐;人莫不饮食也
A.礼乐制度
B.以德治国
C.中庸人和
D.孝悌之义
A.夫人之相与,信仰一世。或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放流形骸之外。(王羲之《兰亭序》)
B.大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑。夫人将启之。(《左传·隐公元年》)
C.夫三年之丧,天下之通丧也。(《论语·阳货》)
D.望夫君兮未来,吹参差兮谁思!(《楚辞·湘君》)
E.颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣!"曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为!"(《论语·先进》)
F.若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空。(范仲淹《岳阳楼记》)
阅读《论语》十则,回答问题。
(其一)子日:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
(其二)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
(其三)子日:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
(其四)子日:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
(其五)子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
(《为政》)
(其六)子日:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)
(其七)子日:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
(其八)曾子日:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)
(其九)子日:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
(其十)子贡问日:“有一言而可以终身行之者乎?”子日:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)
问题:
(1)简要概括上述十则材料的主题。
(2)以六年级的学生为教学对象,设计本课的教学目标。
(3)依据拟定的教学目标,设计课堂教学的导入环节。
A.凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。(《论语.微子》)
B. 学而时习之,不亦说乎!(《论语.学而》)
C. 孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”(《论语.季氏》)
D. 曰:“日食饮得无衰乎?”(《战国策.赵策》)
E. 夫子圣者与?何其多能也?(《论语.子罕》)
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