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子日:“中庸之为德,其至矣乎!”(《论语·雍也篇第六》)其中的“中”是指()A.至德B.平常C.时中D.无过
[多选题]

子日:“中庸之为德,其至矣乎!”(《论语·雍也篇第六》)其中的“中”是指()

A.至德

B.平常

C.时中

D.无过无不及

提问人:网友lqlq2018 发布时间:2022-01-06
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第1题
以下语句出自《论语》的是()。

A.君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫

B.中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣

C.述而不作,信而好古,窃比于我老彭

D.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉

E.覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也

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第2题
子曰:“()之为德也,其至矣乎!”。

A.中庸

B. 仁义

C. 忠孝

D. 孝弟

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第3题
子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”孔子认为中庸并非最高的道德标准。()
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第4题
孔子曰:“中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣。”这里的“中庸”的意思是指()。

A.中和、中正

B.折衷、调和

C.平庸

D.中规中矩

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第5题
子曰:“之为德也,其至乎矣!民鲜久矣。”

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第6题
下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是()

A.其:恐惧乎其所不闻;中庸其至矣乎

B.之:君子之中庸也;小人之反中庸也

C.者:道也者,不可须臾离也;德者,本也

D.莫:.莫见乎隐;人莫不饮食也

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第7题
为父母守孝三年是古礼,《论语》记载孔子和学生宰予言论。宰予问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。”子曰:“于女(汝)安乎?”曰:“安。”子曰:“予之不仁也”。这体现出孔子强调()

A.礼乐制度

B.以德治国

C.中庸人和

D.孝悌之义

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第8题
《论语·阳货》:“食夫稻,衣夫錦,於女安乎?”和这句话中“夫”的用法、意义相同的“夫”是

A.夫人之相与,信仰一世。或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放流形骸之外。(王羲之《兰亭序》)

B.大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑。夫人将启之。(《左传·隐公元年》)

C.夫三年之丧,天下之通丧也。(《论语·阳货》)

D.望夫君兮未来,吹参差兮谁思!(《楚辞·湘君》)

E.颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣!"曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为!"(《论语·先进》)

F.若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空。(范仲淹《岳阳楼记》)

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第9题
阅读《论语》十则,回答问题。(其一)子日:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠

阅读《论语》十则,回答问题。

(其一)子日:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)

(其二)曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

(其三)子日:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)

(其四)子日:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)

(其五)子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

(《为政》)

(其六)子日:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”(《里仁》)

(其七)子日:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)

(其八)曾子日:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《泰伯》)

(其九)子日:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

(其十)子贡问日:“有一言而可以终身行之者乎?”子日:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(《卫灵公》)

问题:

(1)简要概括上述十则材料的主题。

(2)以六年级的学生为教学对象,设计本课的教学目标。

(3)依据拟定的教学目标,设计课堂教学的导入环节。

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第10题
下列句子中,表示反问语气的句子是

A.凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。(《论语.微子》)

B. 学而时习之,不亦说乎!(《论语.学而》)

C. 孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”(《论语.季氏》)

D. 曰:“日食饮得无衰乎?”(《战国策.赵策》)

E. 夫子圣者与?何其多能也?(《论语.子罕》)

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