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A.汇辑成帙以灾枣梨。(《医门补要·自序》)
B. 宁食不鲜羞衣不裼裘何可一日以无贾君?(《赠贾思诚序》)
C. 虑此外必有异案良方可以拯人可以寿世者。(《与薛寿鱼书》)
D. 然今之议者以为双解不可攻里谤议纷纭坐井小天诚可憾也。(《儒门事亲·攻里发表旱热殊途》)
A.汇辑成帙以灾枣梨。(《医门补要·自序》)
B. 宁食不鲜羞衣不裼裘何可一日以无贾君?(《赠贾思诚序》)
C. 虑此外必有异案良方可以拯人可以寿世者。(《与薛寿鱼书》)
D. 然今之议者以为双解不可攻里谤议纷纭坐井小天诚可憾也。(《儒门事亲·攻里发表旱热殊途》)
A.汇辑成帙以灾枣梨。(《医门补要·自序》)
B. 宁食不鲜羞衣不裼裘何可一日以无贾君?(《赠贾思诚序》)
C. 虑此外必有异案良方可以拯人可以寿世者。(《与薛寿鱼书》)
D. 然今之议者以为双解不可攻里谤议纷纭坐井小天诚可憾也。(《儒门事亲·攻里发表旱热殊途》)
A.远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也。
B.我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信。
C.以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇。
D.是以泰山不让土壤,故能成其大。
A.儒学形成哲理化、思辨化的理论体系
B.儒家思想具有社会教化的功能
C.儒家思想已成为中央集权的理论基础
D.儒学成为中华民族的主流思想
A.远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也
B.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信
C.以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇
D.是以泰山不让土壤,故能成其大
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