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更多“在以西方文化为主导的格局下，包括中国在内的整个东方文化丧失了…”相关的问题
依次填人画横线部分最恰当的一项是（）。
A．纠结 若即若离
B．迷失 敬而远之
C．摆动 琢磨不透
D．游走 雾里看花
A．纠结；若即若离
B．迷失；敬而远之
C．摆动；琢磨不透
D．游走；雾里看花
A.青少年中出现哈韩、哈日风潮
B.很多人以中英夹杂的语言表达为荣
C.好莱坞大片以锐不可当之势席卷中国
D.网上出现“火星文”等网民自造文字
在以西方文化为主导的格局下，包括中国在内的整个爱方文化丧失自已的声音，只能沧为两方现代性的边缘或附庙。中国在古今西，四个维度之间【1】，人们方而在忘记中国自向有传统，一方面对两方这一他者总是【2】。向西方学习并没有获得西方文化的内在特性，反而往往通过西方抹去了中国的传统文化。
没有文化有凝聚力，文化身份【3】就将出现问题，在经济起飞后，全盘西化之中还有什么能够代表东方？如果我们没意识到本文有重要性那么崛起速度越快，文化则越弱。
文化要去“化”，国家冲突要去“解”当代思想战略要去“行”。然而，在大众媒体的炒作 中，今天满地的“文化侏儒”和消费享乐主义者，却少有能够担当“天下”的大气象者。这意味 着， 中国文化在新一轮文化竞争中很有可能处在不利的地位， 事实上， 文化殖民、 语言殖民、 精神生态失衡是当代最大的文化病症，这种病症造成了国人的文化直裨主义和文化失败主义情结。这一局面必须加以改，否则文化软实力竟争就落不到实处。
中国文化正在成为国际上受尊重的文化实体，并由东方向西方传播而成为人类新的文化感受方式。我们必须思考人类的未来是否可以将东西文化中精神相通打素整合起来。在互相理解的基础上，消除文化误读，发现差导性文化之间的的心灵相似，拿出巨大的心智和勇气着和解决人类共同面临的精神生态问题，让人类走向新世纪绿色
守正创新是新世纪中国崛起的文化战略。新世纪中国文化不仅是中国的，也应该“走出去”而成为人类的和世界的。在文中的三处【】内，填入词语最恰当的是
A.①徘徊 ②雾里看花 ③辨别
B.①摆动 ②琢磨不透 ③认同
C.①迷失 ②敬而远之 ③确立
D.①纠结 ②若即若离 ③传承
文中第五自然段划横线词，必须删除的是
A.然而
B.却
C.事实上
D.最大
下面列举的社会现象中，叶项不属于当代社会出现的文化病症？A.青少年中出现哈韩、哈日风潮
B.很多人以中英夹杂的语言表达为荣
C.好莱坞大片以锐不可挡之势席卷中国
D.网上出现“火星文”等网民自造文字
下面对文章内容的表述，完全符合文章的一项是A.文化创新是提升中国新世纪大国地位的关键
B.中国崛起的速度凸显了文化的软弱
C.缺少心怀天下的“雄才”，使得中国在新一轮文化竞争中处在不利的地位
D.解决人类面临的精神生态推移问题，必须着力寻找不同的精神共通性
总观全文，哪项不属于“守正创新是新世纪中国崛起的文化战略”的内容？A.增加中国的文化软实力
B.着力消减国人的“文化自卑主义和文化失败主义情结”
C.通过经济的崛起，发挥文化影响力
D.整合东西方文化的共通处，使人类精神生态失衡问题得到解决
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
A.以儒家为主的中国传统文化走向没落，这是无可挽回的趋势，也是一种浓重悲凉的文化悲剧
B.我们“自家的文化”，乃至总体的文化土壤已经“板结”，形成了“文化荒漠”
C.在全球化趋势和西方文化咄咄逼人的攻势下，保持民族文化传统，就是保持民族的独立，对此我们不能没有危机感、紧迫感
D.“中国向何处去？”不只是政治化的问题，也是作者对中国传统文化未来走向的一种迷惑
对“现在已经获得和正在获得越来越浓重悲凉的文化含义”一句释解正确的一项 是()。
A．以儒家为主的中国传统文化走向没落，这是无可挽回的趋势，也是一种浓重悲凉的文化悲剧。
B．我们“自家的文化”，乃至总体的文化土壤已经“板结”，形成了“文化荒漠”。
C．在全球化趋势和西方文化咄咄逼人的攻势下，保持民族文化传统，就是保持民族的独立，对此我们不能没有危机感、紧迫感。
D．“中国向何处去？”不只是政治化的问题，也是作者对中国传统文化未来走向的一种迷惑。
近代意义上的国学概念与外学相对应，正如其基本含义是本国固有一样，其理论初衷是彰显中国本土文化的民族性，旨在通过对中国本土文化的认同唤醒中国人的身份认同和民族认同。在民族危机的刺激下，近代思想家认识到了民族存亡与本土文化之间的血脉相连，将传统文化与中华民族的自我认同和民族救亡联系起来。梁启超早在1901年率先最早明确提出了国粹概念。与此同时，他重视国学研究，成为中国近代国学的第一推手。
章炳麟是近代公认的国学大师，他的贡献不仅在于对语言文字代表的国学的具体研究，而且在于对国学民族性的彰显。通过庄子的“齐物论”，章炳麟反复告诫人们：在中国传承了几千年的传统文化是中国的国粹，以此可以激动种性，增进革命道德。这表明，文化具有民族性，只有适合本民族的才是最好的;中国的本土文化就是中国人的精神命脉，是中国之所以存立的根基。
包括章炳麟在内的近代国学家对中国本土文化的坚守表明了本土文化的立场。在他们看来，中华文明是一种有别于西方的独特的形态，这种文明形态在学习了西学之后可以继续存在下去。这正是从康有为、梁启超、严复到章炳麟都不约而同地对中国哲学与西方哲学尤其是先秦哲学与古希腊哲学予以比较的秘密所在。与此相联系，近代国学家都是“西学家”，除了严复大量翻译西方名著之外，梁启超较早就介绍了马克思主义经典著作《共产党宣言》以及研究历史唯物主义和辩证唯物主义的著作，为从古希腊的亚里士多德到近代的康德、霍布斯、边沁、卢梭、孟德斯鸠、费希特和达尔文等众多西方哲学家和思想家所作的评传既有知识性又有趣味性。章炳麟在大力宣讲国学的同时，翻译了有关西方社会学的著作。即使是被称为不通西文、不读西书的康有为也从日本翻译了大量西方思想。
然而，在弘扬国学以及对中西哲学进行比较的过程中，近代思想家着意突出中国文化与西方文化的相通、相合之处，有意无意地忽视中国文化的民族性、特殊性和地域性，对中国文化的个性认识不足，形成这种局面的原因有二：
一是与西方文化相比的需要。近代国学从根本上说是面对“他者”以弘扬我者，中学在近代最大的“他者”是西学。为了与西学分庭抗礼，必须论证、比较中学与西学的优劣文野;要比较就要有可比性，尽管相同性和差异性一样都是中学与西学比较的前提，特殊的历史背景和现实处境却使近代思想家始终着眼于二者之间的相同性。之所以如此选择，原因在于：依据进化论的原则，文化具有先进与落后之分，西方文化属于资产阶级文化，中国文化属于封建文化，西方文化比中国文化先进，沿着这个思路，近代思想家的中西哲学、文化比较当务之急是寻找二者的相同性或相似性，而不是分辨其间的差异性，更遑论彰显中国文化的民族性、地域性和特殊性了。
二是鸦片战争和甲午战争都以中国战败而告终，西方列强的坚船利炮使中国人对西方文化羡慕不已，这是近代思想家呼吁学习西方的文化动机。在这个背景下，肯定中国文化与西方文化相通、相合有助于增强中国人的自信心。以西学实现中国的强国富民之梦体现了中国人自强不息的精神品格和振兴中华的愿望，也在某种程度上诱发出中国人的文化自卑心理。
出于以上原因，近代思想家讲国学一面侧重对中国本土文化的内部开发，一面采他山之石，与西方文化、佛教文化的互释成为主要的方法和途径。这样做的目的是证明中国本土文化与西方文化代表的世界文化相合、相通，其后果则是在与西方文化的相似、相通中夸大中国本土文化的普遍性和共性，而有意无意地遮蔽其民族性和个性。
综上所述，近代思想家对传统文化的定位以及文化重建始终交织着中学与西学的关系问题，这使整个中国近代文化史、哲学史在某种程度上呈现为中学为主与西学为主的交替。当下国学思潮的宗旨是重拾中国人对本土文化的信心，既是对近代国学的致意，又是对长期以来忽视传统文化的反省。
近代，中国知识分子开始第一次大规模地审视本土文化，关于这种审视，下列说法中正确的是()。
A.使得本土文化第一次成为认识对象，运思方向相对于原来或多或少地发生了改变
B.主要是借助于西学进行的，古今问题由此变成中西问题
C.可以视作是对中国本土文化的一种“反思”，只是这种反思对审视的结果和结论多有依赖
D.在对中国本土文化的重新认识中，使得中国路径得以呈现
下列围绕“近代国学”的有关表述，不正确的一项是()。A．近代国学是相对于外学而言的，它强调本国固有，出发点是彰显中国本土文化，突出中国文化的民族性、特殊性和地域性
B．近代中国的民族危机使近代思想家认识到民族存亡与本土文化的密切关系，从而促使他们将两者联系起来，试图通过国学的弘扬来唤醒中国人的身份认同和民族认同
C．梁启超最早明确提出的国粹概念，并重视国学研究，成为近代国学的第一推手，为实现弘扬国学的宗旨作出了贡献
D．章炳麟认为中国人的精神命脉和存立根基是中国的本土文化，因为文化具有民族性，本民族的文化才是最好的文化
下列不属于“近代思想家着意突出中国文化与西方文化的相通、相合之处”原因的一项是()。A．近代国学要面对最大的“他者”以弘扬“我者"，要做到能与西学分庭抗礼
B．中西文化的社会属性不同，文化先进与落后有异，中国文化的地位亟待提高
C．鸦片战争和甲午战争的失败使中国人对西方文化羡慕不已，民族自信心需要增强
D．近代思想家在将中国文化与西方文化的比较中夸大了本土文化的普遍性和共性
文中最后一段的画线句子写道：“整个中国近代文化史、哲学史在某种程度上呈现为中学为主与西学为主的交替”，结合原文内容，判断下列说法中不正确的一项是()。A．章炳麟以中学为主
B．严复以西学为主
C．康有为博采中西
D．梁启超博采中西
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()。A．弘扬本土文化意在让中国人重拾自尊、自信，走上民族自强之路，但其着眼于中西文化的相同性研究的做法，恰恰反映了我们的一种文化自卑心理
B．为了弘扬国学，近代思想家在对中西哲学进行比较的过程中，特别关注于中西文化的相同性的研究，而有意无意地遮蔽了中国文化的民族性和个性
C．一方面强调本土文化的重要性，一方面又特殊强调中西文化的相同性，这体现了近代思想家对中学和西学的关系定位的矛盾，产生了中学为主还是西学为主的困惑
D．文章肯定了近代国学在重拾中国人对本土文化的信心方面的积极意义，但也提醒我们关注近代国学的时代语境，走出局限，真正做到重视传统文化
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
A、①③
B、②③
C、①④
D、②④
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