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[主观题]

阅读下列材料：星队（即坠），木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也

阅读下列材料：

星队（即坠），木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪也，可也，而畏之，非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星水觉见，是无世而不常有之。

请回答：

（1）上文出自什么时期？是哪位思想家的什么著作？

（2）上文反映了作者什么思想？

提问人：网友xkgo51 发布时间：2022-01-06

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更多“阅读下列材料：星队（即坠），木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：…”相关的问题

第1题

下列各句，没有古字的是

A.星队木鸣，国人皆恐

B.师者，所以传道、授业、解惑也

C.女罪之不恤，而又何请焉

D.亡不越境，反不讨，非子而难

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第2题

下列各句中有通假字的是（)。A．夫离法者罪，而诸先生以文学取。（韩非子·五蠹)B．星队木鸣，国人皆

下列各句中有通假字的是()。

A．夫离法者罪，而诸先生以文学取。(韩非子·五蠹)

B．星队木鸣，国人皆恐。(荀子·天论)

C．既臣大夏而君之。(汉书·张骞传)

D．胡为至今不朝也？(战国策·齐四)

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第3题

下列句中有通假字的有()。

A.骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。(史记·大宛列传)

B.故曰：式于政，不式于勇。(战国策·秦一)

C.星队、木鸣，国人皆恐。(荀子·天论)

D.旦日不可不蚤自来谢项王。(史记·项羽本纪)

E.甚矣，汝之不惠。(列子·汤问)

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第4题

翻译：星坠木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也。是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之倘现（偶然出现），是无世而不尝有之。

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第5题

下面各句中，“国”表示“国都”意义的有()

A.都城过百雉，国之害也

B.登斯楼也，则则有去国怀乡，忧谗畏讥

C.寡人之于国也，尽心焉耳已

D.星队木鸣，国人皆恐

E.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身

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第6题

把下面的短文加上标点并译成现代汉语：把下面的短文加上标点并译成现代汉语：星队木鸣国人皆恐曰是何也曰无何也是天地之辩阴阳之化物之罕至者也怪之可也而为之非也(荀子·天论)

把下面的短文加上标点并译成现代汉语：把下面的短文加上标点并译成现代汉语：星队木鸣国人皆恐曰是何也曰无何也是天地之辩阴阳之化物之罕至者也怪之可也而为之非也（荀子·天论)

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第7题

夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。

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第8题

夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也

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第9题

下列各句中有通假字的是（)。A．今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（史记·项羽本纪)B．圣人有忧之，

下列各句中有通假字的是()。

A．今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(史记·项羽本纪)

B．圣人有忧之，使契为司徒。(孟子·滕文公上)

C．夫星之队，木之鸣，是天地之变……(荀子·天论)

D．君子引而不发，跃如也。(孟子·尽心上)

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第10题

越巫自诡善驱鬼物。人病，立坛场，鸣角振铃，跳掷叫呼，为胡旋舞禳之。病幸已，馔酒食，持其赀去。死，则委

以他故，终不自信其术之妄。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗。”恶少年愠其诞，瞷其夜归，分五六人栖道旁木上，相去各里所。候巫过，下沙石击之。巫以为真鬼也，即旋其角，且角且走。心大骇，首岑岑加重，行不知足所在。稍前，骇颇定，木间沙乱下如初。又旋而角，角不能成音，走愈急。复至前，复如初。手慄气慑，不能角。角坠，振其铃。既而铃坠，唯大叫以行。行闻履声及叶鸣谷响，亦皆以为鬼。号求救于人甚哀。夜半抵家，大哭叩门。其妻问故，舌缩不能言，惟指床曰：“亟扶我寝，我遇鬼，今死矣！”扶至床，胆裂死，肤色如蓝。巫至死不知其非鬼。

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