请姑无庸战。（国语.越语上)

京，使居之，谓之京城大叔。 祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害!”对曰：“姜氏何厌之有!不如早为之所。无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎!”公曰：“多行不义必自毙。子姑待之。” 既而大叔命西鄙、北鄙贰于已。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之;若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。” 请回答： 这段文字的中心人物是（） A．共叔段 B．郑庄公 C．祭仲 D．公子吕

A.多行不义必自毙，子姑待之

B.夫战，勇气也

C.不及黄泉，无相见也

D.吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之

公曰：“无庸，将自及。”一句中的“庸”字的意义是()

A．平庸

B．用

C．庸俗

D．无能

寡君乏无所使。(国语.越语上)

在"此则天地显仁藏用之常，固无庸以赞助为也"中，"为"之义是()

A、做

B、给

C、成

D、语助词，无义

“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗”是清代诗人（)为《聊斋志异》写的一首诗

A.高适

B.岑参

C.李颀

D.杜甫

于是葬死者，问伤者，养生者……(国语·越语上)

贾人……旱则资舟，水则资车，以待乏也。(国语.越语上)