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[主观题]

翻译:视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微;此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后看它看不见,把它叫做“夷”。

提问人:网友ssuuff 发布时间:2022-01-06
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第1题
以下哪些语句体现了老子以“道”为本的宇宙观、世界观()?

A.谷神不死,是谓。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

B.视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。

C.人法地,地法天,天法道,道法自然。

D.夫唯兵者不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

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第2题
《道德经》第十四章“视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不□,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。”主要讲的是()

A.道体

B.玄妙

C.道玄

D.道用

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第3题
Choose the English equivalents for “视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。”(time: 8:02)

A、Looked at, but cannot be seen That is called the Invisible (yi). Listened to, but cannot be heard - That is called the Inaudible (xi). Grasped at, but cannot be touched - That is called the Intangible (wei). These three elude our inquiries And hence blend and become One.

B、We look at it, and we do not see it, and we name it 'the Equable.' We listen to it, and we do not hear it, and we name it 'the Inaudible.' We try to grasp it, and do not get hold of it, and we name it 'the Subtle.' With these three qualities, it cannot be made the subject of description; and hence we blend them together and obtain The One.

C、The skilful masters (of the Tao) in old times, with a subtle and exquisite penetration, comprehended its mysteries, and were deep (also) so as to elude men's knowledge.

D、Because the eye gazes but can catch no glimpse of it, It is called elusive. Because the ear listens but can not hear it, It is called the rarefied. Because the hand feels for it but cannot find it, It is called the infinitesimal. There three, because they cannot be further scrutinized, Blend into one.

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第4题
在“视之不见,名曰夷”中,“夷”之义为()

A.平整

B.边鄙

C.无色

D.无形

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第5题
在“视之不见,名曰夷”中,“夷”之义为()

A.平整

B. 边鄙

C. 无色

D. 无形

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第6题
老子用“大音希声 大象无形来”来形容“听之不闻其声,视之不见其形”的“天籁”之音()
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第7题
“视之不见,听之不闻,搏之不得”此三者混而唯一即是:()

A.空

B.虚

C.道

D.思

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第8题
在"寂兮寥兮"中,"寥"之义与下列哪个词义相同()A、名曰夷B、名曰希C、名曰微D、归根曰静

在"寂兮寥兮"中,"寥"之义与下列哪个词义相同()

A、名曰夷

B、名曰希

C、名曰微

D、归根曰静

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第9题
翻译:又帝女居焉。宋玉所谓:“天帝之季女,名曰瑶姬,未行而亡,封于巫山之阳。精魂为草,寔为灵芝。”所谓“‘巫山之女,高唐之阻,旦为行云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。’旦早视之,果如其言。故为立庙,号朝云焉。”其间首尾百六十里,谓之巫峡,盖因山为名也。
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