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[主观题]
翻译：乾坤，其易之緼邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业。
提问人：网友fjlittlefox
发布时间：2022-01-06
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A.“生生之谓易”;
B.“万物皆负阳而抱阳”;
C.“天尊地卑，乾坤定矣”;
D.“天下同归而殊途，一致而百虑。”
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第5题
下列表述错误的有
A.坎（水）离（火）两卦被称为众卦之父母，万物之祖宗。
B.周易六十四卦上经卦始于乾坤而终于坎离。
C.中国古代有两个表示时空的系统，一个是阴阳系统，一个是五行系统。
D.八卦取象歌为北宋易学家邵雍所编。
第6题
乾知大始 ,坤作成物。乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有
功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。（） 如何把乾坤的哲学思想应用于人世社会。这一段要旨在于:人心直率坦白,就容易认识;事务简单,就容易跟从;光明磊落,就容易亲近;于是事业才能长久、功业才能壮大。得到了这个道理,就能与天地相参,与天地有同样的地位了。无论自然、还是社会,道理就在 “简易”! 答案:易简
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第8题
《易·系辞》记载：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”可见中国的衣冠除了蔽体御寒的基本功能之外，还是社会文化的体现，与道德、政治、法权的联系在一起。下面关于中国古代衣冠的手法正确的是：
A.色彩成为区分贵贱的标志之一
B.材质与纹饰体现了社会地位的区别
C.头衣种类繁多且具有特殊的社会功能
D.绶带的颜色也体现出社会地位的尊卑
