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[主观题]
空间艺术的美学特征，首先表现在()，它通过由点、线、面、形、色、质等造型要素组合关系形成的表现力，给人以具有鲜明形式的直观的艺术形象
空间艺术的美学特征，首先表现在（)，它通过由点、线、面、形、色、质等造型要素组合关系形成的表现力，给人以具有鲜明形式的直观的艺术形象
提问人：网友15***596
发布时间：2022-01-06
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空间与时间的相互依存、相互构成,是建筑艺术和舞蹈艺术美学特征的重要标志。()
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第2题
《七发》在辞赋的发展史上有重要地位，是两汉大赋形成内的标志。表现在()。
A.在内容上它已呈现出叙事写物、铺张扬厉的特征
B.在形式上改变楚辞句式中多用虚词的样式
C.在美学上体现了对崇高壮美的追求
D.“述客主以首引”,此后遂成汉大赋之定式
第7题
意境是中国美学的独特范畴，与意象关系密切，但二者又有很大不同。这表现在：
A.意象是意境生成的基础，但能否生成意境关键不在于情景交融，而在于能否突破具体的形象和时空限制，见出宇宙人生真谛，实现某种超越品格。
B.意象纯属艺术范畴，而意境并不只是纯粹的艺术概念，它是一个体现着中国人心灵时空存在感的哲学范畴。
C.意境关注的是这个“有意味的世界”中的生命、人生、宇宙、历史等问题，而不仅仅是艺术表现特征。
D.意境追求的是“象外之象”“味外之旨”，超越了“立象以尽意”的局限，追求的是形而上的品质。
第8题
阅读下面文字，完成题。建筑成为一个重要的审美对象，首先是因为它凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是
阅读下面文字，完成题。
建筑成为一个重要的审美对象，首先是因为它凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是人类自觉地改造客观世界的直接成果。建筑虽然起源于防寒、祛暑、荫蔽、安全等实用生活要求，但在建筑史上，人类对解决生活实用而付出的创作劳动却远远不如对非实用的方面付出的多。宫殿、庙宇、祭坛、陵墓、教堂、纪念碑、园林等，这些全部或基本上服务于精神生活的建筑，其成就远超过了住宅、作坊、堡寨等服务于物质生活的建筑。建筑形式、建筑风格的演变，往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证。在西方，人们形象地称建筑是“石头写成的历史”。
人对建筑的美感，客观上来源于建筑的形式，舒畅、别扭、恐怖、惊讶、幽静、轻松、肃穆……这是视觉反应的直觉情绪；质朴、刚健、柔和、雍容、华贵、纤秀、端庄……这就进入了初步的审美判断。所有这些主观的感受，无不是建筑的序列组合、空间安排、比例尺度、造型式样、色彩质地、装饰花纹等等外在的反映。但是这些感受（美感）又不是抽象的，其中往往包含着某些特定的内容，因而使得建筑的美感有可能突破单纯形式美的法则而深化发挥。
像秩序井然的北京城，宏阔显赫的故宫，圣洁高傲的天坛，诗情画意的苏州园林，清幽别致的峨眉山寺，安宁雅静的四合院住宅，端庄高雅的希腊神庙，威慑压抑的哥特式教堂，豪华炫目的凡尔赛宫，冷峻刻板的摩天大楼……所有这些具体感觉形式，无不包含着深刻的历史因素，以及整个时代的民族的审美倾向，无不包含着悬念、感触、素养、格调等因素。建筑的美感是朦胧的，是抽象的，但又可以是具体的；是无声的空间凝聚，但又可以是有声有色的时间的延伸。
目前对建筑美学研究的对象和方法还没有形成完整的体系，甚至给建筑美学下一个定义也是困难的。但是，把建筑作为一项艺术门类，从它的艺术特征、它的艺术风格和它的形式美法则入手加以研究，无疑将有助于探索更为深入广阔的课题，例如，建筑美感的组成因素，特别是它的心理构成因素，建筑创作的形象思维特征，自然美与环境美的美学内容，形式美的形式与发展，等等。
在西方，人们形象地称建筑是“石头写成的历史”，其原因是（） 查看材料
A.建筑凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是人类自觉改造客观世界的直接成果。
B.建筑服务于精神生活成就突出，其形式、风格的演变，常是一代社会物质生活和精神生活的见证。
C.建筑是一个重要的审美对象，而对其具体观照会获得更多的美学感受。
D.建筑服务于精神生活，也服务于物质生活，两者都包含了历史审美因素。
第10题
读以下文字，完成101-105题。建筑成为一个重要的审美对象，首先是因为它凝聚着人类物质生产的巨大劳
读以下文字，完成101-105题。
建筑成为一个重要的审美对象，首先是因为它凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是人类自觉地改造客观世界的直接成果。建筑虽然起源于防寒、祛暑、荫蔽、安全等实用的生活要求，但在建筑史上，人类为解决生活实用而付出的合作劳动却远远不如对非实用的方面付出的多。宫殿、庙宇、祭坛、陵墓、教堂、纪念碑、园林等等，这些全部或基本上服务于精神生活的建筑，其成就远远超过了住宅、作坊、堡寨等服务于物质生活的建筑。建筑形式、建筑风格的演变，往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证。在西方，人们形象地称建筑是“石头写成的历史”。
人们对建筑的美感，客观上来源于建筑的形式，舒畅、别扭、恐怖、惊讶、幽静，轻松、肃穆……这是视觉反应的直觉情绪；质朴、刚健、柔和、雍容、华贵、纤秀、端庄……这就进入了初步的审美判断。所有这些主观的感受，无不是建筑的序列组合、空间安排、比例尺度、造型式样、色彩质地、装饰花纹等等外在形式的反映。但是这些感受又不是抽象的，其中往往包含着某些特定的内容，因而使得建筑的美感有可能突破单纯的形式美的法则而深化发挥。像秩序井然的北京城，宏阔显赫的故宫，圣洁高傲的天坛，诗情画意的苏州园林，清幽别致的峨眉山寺，安宁雅静的四合院住宅，端庄高雅的希腊神庙，威慑压抑的哥特式教堂，豪华炫目的凡尔赛宫，冷峻刻板的摩天大楼……所有这些具体感觉形式，无不包含着深刻的历史因素以及整个时代的、民族的审美倾向，无不包含着悬念、感触、素养、格调等等主观因素。建筑的美感是朦胧的，但又可以是明确的；是抽象的，但又可以是具体的；是无声的空间凝聚，但又可以是有声有色的时间的延伸。
目前对建筑美学研究的对象和方法还没有形成完整的体系，甚至给建筑美学下一个定义也是[ ]的。但是，把建筑作为一项艺术门类；从它的艺术特征，它的艺术风格和它的形式美法则人手加以研究，无疑将有助于探索更为深入广阔的课题，例如，建筑美感的组成因素，特别是它的心理构成因素，建筑创作的形象思维特征，自然美与环境美的美学内容，形式美的形成与发展等等。
在西方，人们形象地称建筑是“石头写成的历史”其原因是()。
A．建筑凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是人们自觉改造客观世界的直接成果
D．在建筑史上，人类为解决生活实用而付出的合作劳动远远不如对非实用的方面付出的多
C．建筑形式、建筑风格的演变，往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证
D．建筑服务于精神生活，也服务于物质生活，两者都包含了历史审美因素
