相比于弹幕、点赞等互动方式，评论栏是一种较为传统的互动方式。

善逝

赞廉内助

季 音

中国人称协助丈夫治家有方的妻子为贤内助。这个名称由来已久，《宋史·孟皇后传》里就有如下记载：“宣仁太后语帝曰：得贤内助，非细事也。”自古以来，贤内助就受到人们的称赞与敬重。

不久前，我在浙江《上虞日报》上读到一则消息，说上虞市开展了一个评选廉内助的活动，主要是在领导干部的夫人里推选协助丈夫廉洁从政事迹突出的人。廉内助是个新词，《辞海》里找不到，显然是人们根据生活的需要做了一点改动，把贤内助的“贤”字改成了“廉”字，这就与当前的现实生活紧紧地挂上了钩。

切实做到廉洁奉公、两袖清风，是目前领导干部面临的一道严峻课题。固然，廉洁主要得靠自身严于律己，但是共同生活在一起的夫人，其作用不可低估。夫人严守法纪，勤俭持家，影响丈夫，教育子女，在家庭里营造出一个文明、向上、和美的环境，贡献可谓大矣。现在社会上的一些不法之徒，为售其奸，往往采取从“后院”突破的策略，把金钱和财物送给夫人与子女。这时候，有些深明大义的夫人，坚决关住“后门”，拒收任何不义之财，这就给了不法分子当头一棒。这实际上也是给丈夫帮了大忙，尽了夫人应尽的责任。这样的廉内助，值得称赞。

遗憾的是，有少数夫人未能做到这一点。她们不但没有守住“后院”，而且是“后门”大开，大肆接受贿赂；或者利用丈夫的权势，在一些经济部门窃取高位，大发横财，把丈夫也拉下了水。近几年曝光的领导干部贪污受贿案中，有多起就属这种情况。一九九四年，发生在山东日照市的以某公司总裁徐峰丽为首的大批走私摩托车案，即是其中之一。这徐峰丽就是日照市委书记王树文的妻子，她以当官的丈夫为后台，大搞非法犯罪活动，事发后，王树文徇私舞弊，百般包庇，加之本人也曾大肆收受贿赂，夫妇二人都落入了法网。

夫妇双方未能相互勉励，奉公守法，而是共同作案，双双堕落，国家蒙受损失，家庭也支离破碎，这何等令人痛心!

反腐败是当前我们面临的一场关系国家前途与命运的严重斗争。这场斗争需要取得全社会的支持。作为社会细胞的家庭，特别是领导干部家庭，无疑都应当积极参与。领导干部的夫人们，理应做一个有力的廉内助，与丈夫共同把家庭构筑成一个反腐倡廉的坚强堡垒，旗帜鲜明地反对种种不法行为，坚决捍卫国家与人民的利益。《诗经·小雅》里有两句诗：“妻子好合，如鼓瑟琴。”意思是说，妻子与丈夫志同道合，亲密合作，就如同在家里弹起一曲动听的乐章。这是多么美好!我们不妨把这两句意味深长的古诗，赠给众多严守家庭廉洁关的夫妇们。

近来一系列关于社交网络的研究表明，虚拟社交并不能真的扩大交际圈，相反，人越多地使用网络社交，越可能感到孤独。

心理学专栏作者玛利亚称，互联网具有使人疏远的天然属性。1988年，学者罗伯特发现，在人们最初使用网络的1到2年间，快乐感和社会连接感会持续下降，其对家庭关系影响最大，网络使用者和家人的联系与交流会明显减少;此外，随着社交圈缩小，抑郁和孤独感也会增加。

澳大利亚的一项研究分析了社交网络使用和人格之间的关系，结果发现，与那些不使用Facebook的人想比，使用者整体自恋水平更高，社交中的孤独感更强。 此外，社交网络使用过多，还会降低亲密关系的满意度，原因在于它会催生嫉妒和怀疑。研究者认为，这是由于社交网络暴露的信息更多，更有可能暴露出自己伴侣过去的经历以及与他人交流的信息;社交网络信息的模糊性，还会引起更多的猜测和想象。当人们将更多的时间花在线上，还会减少现实中与伴侣的相处时间。

卡内基梅隆大学的莫尔·伯克对1200名Facebook使用者进行了纵向研究，针对用户在Facebook上的一系列行为(比如点赞、私信、评论等)，分析了这些行为和幸福感、连接感的关系，结论是：社交网络本身并不会使人感到不幸福和孤独，但它的某些功能和特性容易对人造成不良影响。

莫尔讲社交网络上的行为分为三类：“点赞式交流”(没有实际内容，只是机械点赞或发送泛泛的赞美和祝福)、“广播式交流”(比如浏览朋友圈中的最新动态)和“创作式交流”(沟通内容是个性化的，通常是一对一的，也是更发自内心的交流)。他还将社交网络上与沟通对象的关系分为两类：强关系(指与比较亲密的朋友的关系，通常他们在线下也认识)和弱关系(指与不认识或不太熟悉的人的关系)。

用这两个维度分析社交网络上不同的关系和沟通方式对人的社会连接感、幸福感造成影响时，他发现：从总体上来说，社交网络的使用频率与人的孤独感、幸福感并不直接相关。接收到来自“强关系”的交流则对幸福感没有影响;接收到“创作式交流”，会明显提高人的幸福感与连接感，而“点赞式交流”“广播式交流”则对二者没有影响。因此，当人们在社交网络上沟通时，只有接收私人层面的沟通内容，才会有助于孤独感的减轻和幸福感的提升。 此外，社交网络上的“被动消费”(指没有目的、不经意间接收到的信息)会降低连接感和幸福感。莫尔发现，看别人的社交页面会让人产生更多的抑郁情绪，这与人们在社交网络上过于在意自我展示有关。社交网络是一个展现自我的渠道，人在社交网络中展现的形象，已经成为个人品牌的象征，这也使得人们格外在意社交网络中的个人形象维护。

计算机和虚拟现实技术专家兰尼尔说，社交应用使人们有机会将自己塑造为“虚拟模范”，因为我们不必经历在表现自我时可能会遇到的尴尬，比如说话卡壳、发挥失常、仪态不佳等。我们可以精心修饰每一张照片，编辑每一段文字，展现一个完美的自己。但正是这种对于塑造完美自我的需求，使得人们被“囚禁”在自我表现的监牢中。

于此同时，人们也越来越多地看到他人精心设计的形象，被动消费了这些形象后，下意识的“社会比较”会在无形中使其更加无法安于自己的生活，变得更为焦虑。

问题：根据莫尔·伯克的界定，下列哪组对应可能是错误的？

A.点赞式交流：在QQ空间看到朋友生日，为其送上祝福表情

B.强关系：去海外留学的中学同学，经常视频聊天

C.弱关系：通过线上活动认识的校友，并未见过面

D.创作式交流：针对网络上的一篇报道，跟帖进行评论

根据莫尔？伯克的研究，可以得出以下哪一结论？A.强关系的“点赞式交流”有助于提高幸福感

B.获得一个不太认识的人的点赞会使人快乐

C.强关系的“创作式交流”会使幸福感显著增加

D.经常浏览朋友圈能够增进朋友间的相互了解

下列哪项可能属于文中提到的“被动消费”？A.小张通过公司微信群发送会议通知

B.小王临睡前总是习惯性地刷朋友圈

C.小李喜欢在朋友圈分享自己的生活照

D.小赵在自己的公众号上分享读书心得

最适合做这段文字标题的是：A.社交网络中孤独的现代人

B.社交网络：自我展示的舞台

C.亲密又陌生：社交网络中的人际关系

D.如何增进人在社交网络中的幸福感

本文接下来最可能讲的是：A.社交网络依然是我们的基本需要

B.我们真正需要的社交方式是什么

C.人为什么会不自觉地美化自己

D.社交网络信息为何具有模糊性

A、第三人称

B、亲身经历

C、互动叙事

D、程序修辞