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[单选题]
Boas的()观念认为“生活在不同社会形式中的人以完全不同的方式归纳经验。”
A.语言共相论
B.语言相对论
C.语言自相论
D.文化相对论
提问人：网友15***739
发布时间：2022-01-06
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B.语言自相论
C.语言相对论
D.文化相对论
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第2题
俗话说：“靠山吃山，靠水吃水”。生活在平原和海边的人们，绝不会以林业为主业，而生活在高原山地的人们，也绝不会以航运和捕鱼为主业。由于自然条件的种种差异，美洲大陆和亚洲大陆的种、养业各有特点，形成了不同的发展道路。从美洲和亚洲的发展差异可以看出（)
A.地理环境是社会发展的决定力量
B.地理环境为人们提供了劳动对象
C.地理环境决定了生产力的不同布局
D.地理环境对社会经济生活有重要影响
第3题
林华认为鲸鱼生活在海洋中，所以是鱼类。后来在课上，老师讲述了鲸鱼是哺乳动物及其原因，林华便改变先前的观念，认为鲸鱼是哺乳动物。这体现的学习机制是（）
A.顺应
B.同化
C.内化
D.从众
第4题
对消费者行为进行分析，要能准确判断出目标消费者的（)从中还要能够发现生活在各个阶层的，在不同方面的观念指导者，有重点地与他们进行沟通与交流。
A.心理活动
B.经济条件
C.潜在需求
D.参照群体
第5题
社会学恢复重建后，费孝通说：“我认为社会学最根本的任务是要解决一个生活在社会里的人，怎样学会做人的问题。”这是指社会学的()
A.研究功能
B.教育功能
C.社会管理功能
D.社会批评功能
第6题
从时间上看，可以认为闽越人是生活在 （)的福建土著先民。一般认为，闽越人体质强壮，身体较矮、面短、须发少，鼻形广，眼睛圆大，有双重眼脸。这与中原汉人是不一样的。
A. 远古时代
B. 商周时代
C. 春秋战国至汉武帝时代
D. 魏晋南朝时代
第10题
材料一：程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析
心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。 ——陈荣捷《中国哲学文献选编》 材料二：李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性。……他在《焚书》卷一中认为“穿衣吃饭，即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中。非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同也。” ——百度·百科 材料三：船山（）之阴与阳不断地融合，如是，气与理俱日新不已。这种哲学导致了大胆的反传统结论。理既只是存现于具体事物与制度之中，那么宋明新儒学视为社会之典范的“天理”，就根本不存在了。 ——陈荣捷《中国哲学文献选编》据材料一概括指出程朱理学和王阳明心学在“理”的存现问题上的不同观点。根据材料二，指出李贽对“理”的认识，并说明产生这一认识的经济因素
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