《登幽州台歌》的词语理解不正确的一项是()
A.幽州台:即黄金台,又称蓟北楼,故址在今北京市大兴,是燕昭王为招纳天下贤士而建
B.前:过去。古人:燕昭王一类的古代礼贤下士的明君。后:未来。来者:未来的像燕昭王一类的明君
C.怆然:悲伤凄恻的样子。涕:古时指鼻涕
D.念:想到。悠悠:形容时间的久远和空间的广大
A.幽州台:即黄金台,又称蓟北楼,故址在今北京市大兴,是燕昭王为招纳天下贤士而建
B.前:过去。古人:燕昭王一类的古代礼贤下士的明君。后:未来。来者:未来的像燕昭王一类的明君
C.怆然:悲伤凄恻的样子。涕:古时指鼻涕
D.念:想到。悠悠:形容时间的久远和空间的广大
A.诗的前两句俯仰古今,写出时间漫长
B.悠悠与独相照应,更加突出作者的孤独
C.尾联独怆然而涕下中的涕解释为鼻涕
D.通过描写登楼远眺,凭今吊古所引起的无限感慨,抒发了诗人抑郁已久的悲愤之情
A.诗中古人来者指的是礼贤下士的贤明君主
B.念天地之悠悠是以空间的广阔衬托孤寂之感
C.诗人独怆然而涕下是因为时间的消逝,空间的寂寥
D.幽州台即蓟北楼,是战国时燕昭王为招纳天下贤士所建,诗人因此有感而发
A.王绩《野望》
B.陈子昂《登幽州台歌》
C.王湾《次北固山下》
D.常建《题破山寺后禅院》
A.王绩《野望》
B. 陈子昂《登幽州台歌》
C. 王湾《次北固山下》
D. 常建《题破山寺后禅院》
A.《登幽州台歌》全诗四包没有具体描写,都是作者情感的抒发。通过前后古人来者的对比,表明时间流逝,一去不返
B.《望岳》中望贯穿全篇。一二两句仰望泰山整体,中间四句仰望泰山周围,后二句把望岳转向岳望,表现青年诗人远大的志向和广阔的胸怀
C.《登飞来峰》中诗人触景生情,只表明我不怕浮云挡住我的眼睛,自然是我站得高的缘故含义,由此表明诗人年少轻狂,得意忘形的形态
D.《己亥杂诗(其五)》后两句展开联想,用比喻手法,移情干物,借落花自喻,表现了诗人超凡脱俗的宽广胸怀
A.首句的古人指古代的明君贤士,表现了诗人对历史上君臣遇合,风云际会成就一番事业的无限向往之情
B.第二句中的来者指后世的明君贤士,表现了诗人对仍有机会君臣遇合,风云际会成就一番事业而感到欣慰
C.第三句中的悠悠与人之独影,互为映照,诗人把个人的存在置于广阔的空间下来表现,衬托出人的孤寂
D.尾句中诗人的思绪进一步拓展,由个人的遭遇想到了天地悠悠而生命短促,宇宙无穷而人生有限的道理
A.陈子昂主张诗要有要“兴寄”,要有“风骨”。
B.陈子昂的38首《感遇》诗是他的寄兴风骨等诗歌理论的实践。
C.《登幽州台歌》虽然但给我们一种震撼之美,但充满了的萎靡感伤。
D.《登幽州台歌》有一种得风气之先而不被人理解的伟大的孤独感。
A.陈子昂主张诗要有要“兴寄”,要有“风骨”
B.陈子昂的38首《感遇》诗是他的寄兴风骨等诗歌理论的实践
C.《登幽州台歌》虽然带给我们一种震撼之美,但充满了的萎靡感伤
D.《登幽州台歌》有一种得风气之先而不被人理解的伟大的孤独感
A.念天地之悠悠,独怆然而涕下。把个人置放到广漠无边的宇宙背景中,使个人显得渺小孤寂,从而产生一种苍茫的孤独感
B.诗歌表现了诗人生不逢时、怀才不遇、不能实现远大政治理想的悲凉、压抑感和孤独感
C.这首诗在艺术表现上的最大特色是借景抒情,借助具体的景或事,而靠感情本身的力量来打动人
D.古人指古代惜才爱才的贤明君主;来者是指诗人以后的贤明君主
A.诗人登上幽州台,俯仰古今,豪迈与乐观的情感跃然纸上
B.前两句通过前"后古人"来者的对比,表明时间流逝,一去不返
C.天地之悠悠与诗人之独影互为映照,衬托出诗人的渺小
D.全诗语句长短不齐,音节抑扬变化,语言苍劲奔放,意境雄浑,极富感染力
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