题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
根据课程内容，关于“不尚贤”的理解，正确的是（）。
A.“不尚贤”是指什么都不用做
B.“不尚贤”是指要有选择地作为
C.“不尚贤”强调不要过分追求名利
D.“不尚贤”是一种消极的做事态度
提问人：网友jywei38
发布时间：2022-01-07
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A、道家
B、儒家
C、墨家
D、法家
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第2题
“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”关于本段理解，准确的是（ ）
A、百姓处于没有知识和没有欲望的状态当中有利于社会稳定
B、“弱其志”的“弱”字是弱化或者减弱百姓的欲望与意志
C、“虚其心”的‘虚’意指心灵宁静与清静之极致，没有忧虑和私欲
D、“无知无欲”是去除投机取巧的伪饰之智，以及过分的贪欲之念之意
第5题
战国时期，墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，但其思想却长期得不到统治者的重视，根本原因是（）
A. 战国时期诸侯争霸，社会动荡
B. 统治者坚持世袭制
C. 墨家思想代表了平民的利益
D. 墨家思想超越了当时的社会现实
第6题
仔细阅读以下几段话：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。其政闷闷，其民醇醇;其政察察，其民缺缺。(第五十七章)治大国若烹小鲜…(第六十章)不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。(第三章)民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。(第七十五章)绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三言者，以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。(第十九章)小国寡民。使有什百之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。(第六十七章)以上材料显示出老子怎样的政治主张()
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A.一方面统治者要清静无为，另一方面使民失去“有为”的条件，使民“无知无欲”
B.民本主义，主张实施“仁政”
C.绝对尊君，强化独裁
D.强调以法治国
第8题
根据课程内容，关于“常使民无知无欲”说法不正确的是（ ）。
A、不要过分地强调巧诈的东西
B、不要过分地表现自己的欲望
C、“无知无欲”强调什么都不用做
D、强调安分守己，不做越矩之事
第9题
根据课程内容，对“天长地久”理解不正确的是（ ）。
A、天地为万物而生故能长久
B、万物不能长久是因为它们为自己而生
C、世间万物都是没办法长久的
D、万物可通过借鉴“天长”的精神而实现长久
第10题
根据课程内容，在现代生活中，“功遂身退”体现在什么方面（ ）。
A、计算机员工随着年龄增大无法胜任技术岗，而转到其他岗位
B、寻找合适的接班人
C、适应退休以后的生活
D、其余各项均是
