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[单选题]

阅读下面短文,回答下列五道题。现代西方美学,一反过去传统的哲学方法,而走向心理学美学与科学美学。心理学美学用科学方法研究人的审美心理,偏重于主体;科学美学则用科学方法分析审美对象的结构与功能,偏重于客体。但不管哪种方法,他们都认为对美的本质(美的定义)问题作无穷无尽的哲学上的思辨性探讨,没有什么意义。瑞恰兹在《意义的意义》一书中,考察了十六种传统美学对于美所作的哲学思考,他认为除了证明美的多义性和歧义性之外,再没有什么了,因而认为传统美学的方法是不科学的,应当抛弃。他采取了语言分析的方法,从美这个词的具体运用中,来探讨美的意义。这样,它就不再是半个玄学的幻影,而是一个约定俗成的词。现代西方美学这一股否定美的浪潮,无疑有其时代的背景和世界性的影响。它使本来属于哲学范围的美学,向着科学靠近了一步。对于这一发展的倾向,哈.奥斯本曾经这样加以评价:它那审慎、实证、分析的作风标志着一种更为严密的研究趋势;它不愿作总的概括,却更为重视各门艺术如音乐、绘画、诗、戏剧等等的独特个性。它把兴趣集中在对各门艺术批评所用的概念结构上,分别从逻辑上加以澄清;并把所用的不同的评价标准弄清楚。与此相对照,建立一致性的东西,不是被视为不成熟的,就是被视为是危险的蒙昧主义。选种深入的研究,对于阐明一些特殊的问题,做出了显著的贡献,在分辨真假的争论中,也取得了某些进展。但是,从整个领域来看,它除了分解的方法外,在结论上并没有取得与之相称的结果。美学问题不仅是一个细节的分析问题,而且是一个关系到整个人类感情价值的问题。对于感情价值,单靠语义和结构的分析,单靠信息和符号,单靠解剖刀,是无济于事的。它归根到底,要在科学的心理学方法之上,诉之于哲学的玄想和沉思,诉之于人类的心灵。人类的心灵,包括已知和未知、局部和整体、现在和未来。科学所面对的,是已知、局部和现在的部分;哲学所面对的,则主要是未知、整体和未来的部分。人类的感情世界,其中主要是美和艺术的世界,是人类心灵中重要的组成部分,因此,要抛弃对于美和艺术的本质的哲学探讨,这是不可能的。对第一段内容的理解,正确的一项是______。

A.现代西方美学认为,传统美学的哲学思考没有意义,方法也不科学

B.心理学美学研究人的审美心理,侧重于对审美对象主题及内容的研究

C.科学美学侧重研究审美客体,即对审美对象的结构与功能进行科学分析

D.用语言分析的方法研究美学就会发现,美并非高不可攀,美是通俗易懂的

提问人:网友lwjjjj 发布时间:2022-01-06
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第1题
阅读下面短文,回答下列五道题。 ①在一定条件下,朦胧比清晰更富美感。古人云:“马上看壮士,月下观美

阅读下面短文,回答下列五道题。

①在一定条件下,朦胧比清晰更富美感。古人云:“马上看壮士,月下观美人”。据天文学家称,即使是满月——十五的月亮,其亮度也只相当于阳光的五十万分之一。

②长江三峡的神女峰,终年云雾缭绕,其险峻诡奇尽在半遮半掩之中,故有“半入仙境半人间”的飘渺意境。这种“飘渺”亦即朦胧。常导致人们产生创造性的思维活动,叫做“浮想联翩”。倘若有人走近去,实地考察一番,想那如仙似幻的景色必然减半,所得不过一片残山瘦水古树怪石而已。

③所以,朦胧可以使一些事物得以藏拙遮丑而趋于尽美。“明察秋毫”则很难获得持久的美感享受。

④现代企业管理学中有一门课叫做“行为科学”,它用社会心理学来研究人的行为及产生种种行为的原因,认为:人的欲望(或称需要)是人的行为的发动器,倘欲望完全被行为实现而满足了,欲望立即消失,产生索然之感,这时候就需要另一种新的欲望来发动新的行为。而“朦胧”总是使人不识庐山真面目,赏美心理永远不能完全满足,也就不会兴味索然,美感最强烈之点是刚刚触到迫切欲赏的美物而又没有完全得到的那一瞬间,这一瞬间就产生“临界点美感”,朦胧的美学功能就包括使人总是保持在兴趣盎然而不是索然的“临界点美感”上。

⑤为满足人类这一固有的审美心理,作家为文则必须含蓄,状物抒情也必须蕴藉,即所谓“意贵透彻,语忌直率”。诚然,朦胧不是晦涩,不是让谁也看不懂,更不是一团漆黑。一言以蔽之:朦胧使美感纯化,使美感丰厚,使美感不衰。

对文中概念“临界点美感”理解不正确的一项是()。

A.它产生于刚刚触到迫切欲赏的美物而又没有完全得到的那一瞬间。

B.“临界点美感”所构成的心理基础是对美的事物的一种满足。

C.从心理学的角度来看,“临界点美感”是最强烈的美的感受。

D.使人保持在兴趣盎然的“临界点美感”上是朦胧的美学功能之一。

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第2题
阅读下面短文,回答下列五道题。战争结束了。他回到了从德军手里夺回来的故乡。他匆匆忙忙地在街灯昏

阅读下面短文,回答下列五道题。

战争结束了。他回到了从德军手里夺回来的故乡。他匆匆忙忙地在街灯昏黄的路上走着。一个女人捉住他的手,用吃醉了酒似的口气对他说: “到哪儿去?是不是上我那里?”他笑笑,说:“不,不上你那里——我找我的恋人。”他回看了女人一下。他们两个人走到路灯下。

女人突然嚷了起来:“啊!”

他也不由得抓住女人的肩头,迎着灯光。他的手指嵌进了女人的肉里。他们的眼睛闪着光,他喊着“约安!”把女人抱起来了。

从文章可以看出,其时代背景应是()。

A.反法西斯德国的正义战争时期

B.德法战争时期

C.一个平常的晚上

D.法国波旁王朝复辟时期

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第3题
阅读下面短文,回答下列五道题。纽约的美国自然历史博物馆门厅内矗立着新建的“宇宙雕像”,雕像的轮

阅读下面短文,回答下列五道题。

纽约的美国自然历史博物馆门厅内矗立着新建的“宇宙雕像”,雕像的轮廓呈球面形,球心悬着一个象征银河系的s形铝片。

这是一件科学艺术作品。从科学的观点看,宇宙雕像代表了人类宇宙观的进步——从地心到日心,再到如这座雕像那样将银河系置于天球中心。与阿基米德和哥白尼时代相比,雕塑作者的宇宙观的确是大大地进步了,但问题在于这仍然具有局限性。现代宇宙学认为,宇宙中亿万个像银河系那样的星系的地位都是平等的,宇宙没有中心!以为银河系是我们所在的星系,便将之置于中心,这种观点与古代的地心说在哲学思想上一脉相承,比日心说反而退了一步。

艺术观本来就是见仁见智,美感带有很大的主观性。依个人的浅见来看,宇宙雕像庞大的天球造型固然高大雄伟,但缺乏一种艺术魅力。当我们看到“维纳斯女神”雕像时的那种惊艳,非言语所能形容。罗丹的《沉思者》俯首沉思的形象使人产生哲学的联想,从而增加了视觉美的深度。欣赏这些经典杰作,会使人浑然忘我,情不自禁地进入美妙的艺术世界。宇宙至大无外包罗万象,按理更应该具有一种震慑人心的魅力。

宇宙雕像的巨大的金属圆环以及上面的许多连接小支柱使人联想起齿轮,它给人的整体印象是宇宙是一部不断运行的巨大机器。牛顿时代的宇宙观确实就把宇宙看作一部硕大无比的巨型机器,发轫于此的牛顿力学,为工业革命及随后的机器文明奠定了理论基础,宇宙雕像表现了这种宇宙观。

现代天文学发现了天体的演化,演化过程中的威武雄壮瑰丽奇美,为艺术家们提供了取之不尽的灵感和素材。现代天文学已远远超越了牛顿时代的机械宇宙观,展现出奇幻迷离生气勃勃的演化的宇宙,艺术家有责任将之表现出来。

我国古代神话中,盘古在大初的混沌中开天辟地,清者上浮为天,浊者下沉为地。这不仅与现代天文学里恒星从弥漫在天宇内的星云中诞生的思想不谋而合,且与大爆炸说中整个宇宙从一团炙热的原始物质内诞生有相似之处。我在想,能否以盘古开天辟地为主题与现代演化宇宙观相结合创造出一座具有东方哲理美的宇宙雕像?如能成功,这一定是艺术与科学的绝妙结合,至少不会使人产生对茫茫天宇的冷漠感和疏离感,因为盘古不是冷冰冰的机器。有心的艺术家们!想不想显一下身手?

下列对“比日心说反而退了一步”所指的对象理解正确的一项是()。

A.宇宙没有中心

B.银河系是宇宙的中心

C.古代的地心说

D.牛顿时代的机械宇宙观

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第4题
阅读下面短文,回答下列五道题。 古今中外许多脍炙人口的文学名著不仅仅是艺术珍品,甚至主要目的不

阅读下面短文,回答下列五道题。

古今中外许多脍炙人口的文学名著不仅仅是艺术珍品,甚至主要目的不在于艺术,而是以艺术为手段表达某种哲学思想、政治思想、教育思想或其他思想,还可能万象皆备。如伏尔泰、狄德罗、萨特等人的一些著作,既是小说,又是哲学;而卢梭的小说《爱弥儿》,就明确地说过是阐述其教育思想的。至于空想社会主义者莫尔、康帕内拉、卡贝和反乌托邦主义者赫胥黎、奥威尔等人的小说,主要是表达其政治思想的。我国古代四大文学名著,所包含的思想极为丰富,又各具中心。其中有些是很有现代意义和实用价值的。

比如,近年来,人们已从《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》中挖掘出许多人才学的内容:认为《红楼梦》中的王熙凤、贾探春是具有管理能力的人才,她们推行的是从那个封建家庭内部实际出发的某种责任制;认为《西游记》提出了人才使用的问题,孙悟空在大闹天宫之前是怀才不遇,因为他官封“弼马”,屈居下位,职到“齐天”,却又并无实权。有的人甚至认为《水浒传》在某种意义上就是一部人才学,说是宋王朝不能用人,驱使天下的人才投奔梁山;而来江善于用人,才使许多人才会聚到梁山。至于《三国演义》,涉及的就更多一些。“马谡失街亭”等著名篇章,已经是越嚼越出味儿了,只不过还没有人称它为人才学罢了。

对于这种研究,学术界有一点微词,认为这只能代表一种信息,即国家重视人才的信息,而作品中的内容并不一定如此。也就是说,这四部著作中,并不一定有很多人才学的内容,只是研究者为了某种需要,作了时代的外加而已。问题应该怎样看呢?研究古代著作,“外加”是可能出现的,不过也不能一概而论,要做具体分析。

对《三国演义》、《水浒传》、《西游记》的作者,判断准确的一项是______。

A.施耐庵、罗贯中、吴承恩

B.罗贯中、施耐庵、吴承恩

C.吴承恩、施耐庵、罗贯中

D.罗贯中、吴承恩、施耐庵

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第5题
阅读下面一段短文,然后回答下列 36~38 小题。 第 36 题 概括本片段的大意。作者的观点是什么?

阅读下面一段短文,然后回答下列 36~38 小题。

第 36 题 概括本片段的大意。作者的观点是什么?

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第6题
阅读下面短文,回答下列五道题。种菜是细致活儿,“种菜如绣花”:认真干起来也很累人,就劳动量说,“一

阅读下面短文,回答下列五道题。

种菜是细致活儿, “种菜如绣花”:认真干起来也很累人,就劳动量说, “一亩园十亩田”。但是种菜是极有乐趣的事情。种菜的乐趣不只是在吃菜的时候,像苏东坡在《菜羹赋》里所说的: “汲幽泉以揉濯,持露叶与琼根。”或者像他在《后杞菊赋》里所说的:“春食苗,夏食叶,秋食花实而冬食根,庶几西河南阳之寿。”种菜的整个过程,随时都有乐趣。施肥,松土,整畦,下种,是花费劳动量最多的时候吧,那时蔬菜还看不到影子哩,可是“种瓜得瓜,种豆得豆”,就算种的只是希望,那希望也给人很大的鼓舞。因为那希望是用诚实的种子种在水肥充足的土壤里的,人勤地不懒,出一分劳动就一定能有一分收成。验证不远,不出十天八天,你留心那平整湿润的菜畦吧,就从那里会生成出又绿又嫩又茁壮的瓜菜的新芽哩。那些新芽,条播的行列整齐,撒播的万头攒动,点播的傲然不群,带着笑,发着光,充满了无限生机。一棵新芽简直就是一颗闪亮的珍珠。 “夜雨剪春韭”是老杜的诗句吧,清新极了;老圃种菜,一畦菜怕不就是一首更清新的诗?

“带着笑,发着光,充满了无限生机”的是()。

A.那些新芽

B.条播的行列整齐

C.撒播的万头攒动

D.点播的傲然不群

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第7题
阅读下面短文,回答下列五道题。 转基因作物同普通植物的区别只是多了能使它产生额外特性的基因。早

阅读下面短文,回答下列五道题。

转基因作物同普通植物的区别只是多了能使它产生额外特性的基因。早在1983年,生物学家就已经知道怎样通过生物工程技术将外来基因移植到某种植物的脱氧核糖核酸中去,以便使它产生靠杂交方式根本无法获得的某种新的特性:抗除莠剂的特性、抗植物病毒的特性、抗某种害虫的特性等。用以移植的基因可来自任何生命体:细菌、病毒、昆虫等。

转基因作物目前在世界上已种植有1 000万公顷左右,种植最多的是棉花、玉米和西红柿等。在实验室试种的还有莴笋、西瓜、稻谷等品种。试验的目的除了增产之外,还在于提高这种品种的抗病毒能力。

但同时也有专家担心转基因作物可能对环境有危险。比如,在美国种植的那种能抗虫害的玉米和棉花,可能加快出现—些更难对付的害虫。这类作物的所有分子都分泌出—些微量的“杀虫药”,一种像任何一种农药一样能选择杀死某些害虫的“雾剂”。尤其是那些能抗除莠剂的作物,它们—旦同野生状态下的“表姐妹”杂交之后,那些“表姐妹”也就会因此而成为除莠剂无法除掉的变种了。

对于这种技术,尽管还有些问题需要继续研究,但这确是人类9000年作物栽培史上一场空前的革命。

根据文意,对“转基因作物”理解正确的一项是______。

A.因环境的影响脱氧核糖核酸的变化而产生额外特性的作物

B.能够产生抗除莠剂、抗植物病毒等额外基因的作物

C.种利用移植其他生命体基因而形成的新的杂交作物

D.移植了其他生命体基因从而产生额外特性的作物

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第8题
阅读下面短文,回答下列五道题。 “韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多,竟把编联简策的编绳翻断了多次

阅读下面短文,回答下列五道题。

“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多,竟把编联简策的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记?孔子世家》。对“韦编”的“韦”如何理解?新版《辞海》的解释是:“韦,熟牛皮。古代用竹简写书,用皮绳编缀,故日韦编。”这种说法其实是错误的。其一,现代的形声字古代常常写作假借字,汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经,织从丝也”。许慎所用的“从”字,即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知纵字在汉代实写作“从”,那么我们把汉人(司马迁)写的“韦编”读作“纬编”,是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简策的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬,所以《说文》又称“纬,织衡丝也”。简书的竹简是纵向排列的,犹如织布帛的经线,编联简策的组绳则是横向编联的,犹如织布帛的纬线。据此,把横向编联简策的组绳称作“纬绳”、 “韦编”是理所当然的。其二,古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道: “所用以编简札为册者,多为丝纶,有时写作‘绳’,有时写作‘编’。苟勋《穆天子传》谓汲郡魏家所出‘皆竹简素丝编’, 《南齐书?文惠太子传》记襄阳古家所出考工记扩竹简书,青丝编……’居延出土汉简册,则为麻绳。”毫无疑义,所谓“素丝编”、 “青丝编”都是指的丝绳。出土简册,则木简仅见用麻绳。除了“韦编三绝”的“韦”被释为皮绳外,尚不见任何关于用皮绳编联简册的记载和实物。

作者认为《辞海》对“韦编三绝”的“韦”字解释有误,不能作为这一观点依据的一项是()。

A.把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、 “韦编”是理所当然的。

B.孔子读《易》,竟然多次翻断了简策的编绳。

C.既然“纵”字在汉代实写作“从”,那么把“韦编”读作“纬编”是合理的。

D.因为古人常把纵横称作经纬,纬(韦)编即编联简策的纬绳。

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第9题
阅读下面短文,回答下列五道题: ①“吾貌虽瘦,天下必肥”这句话,通俗易懂,可其所含的意思却十分深邃.

阅读下面短文,回答下列五道题:

①“吾貌虽瘦,天下必肥”这句话,通俗易懂,可其所含的意思却十分深邃.②说其是警世格言,世世代代为座右铭;说其是做人的哲理,个中的真善美的确意味深长;说其是言简意赅的号召,由其激发的辐射力、凝聚力着实难以量计.③“吾貌虽瘦”,从字面上理解,刻画的是主体一方在形体上“衣带渐宽”的实况.④而从这句话的实质意义上讲,大都反映的是自我约束、自觉奉献之后在个人既得利益上的某种损失。⑤方志敏的清贫是一种廉洁奉公意义上的“瘦”,张思德的安于烧炭是一种不计名利意义上的“瘦”;白求恩、焦裕禄以身殉职更是一种献身意义上的、被人们引为骄傲的“瘦”,等等.⑥这类安于“吾貌虽瘦”的举止,源于追求“天下必肥”的高尚境界。⑦他们深知没有一个心甘情愿的“吾瘦”,已得的“天下必肥”可能丧失,欲取得的“天下必肥”,很可能是海市蜃楼;没有一批批“吾瘦”榜样的带动,即“从我做起”,使难以形成以“吾瘦”为荣的浩然社会正气,“天下必肥”亦难达到预期的目的。⑧“吾瘦”引发的反馈力巨大,正如陈毅诗云:“民当敬清贤.”⑨这里指的“清贤”乃“吾瘦”,由于“敬”出自民众之肺腑,融汇“鱼水情”,“吾瘦”者的感召比能换得硕大动能回报,为“天下必肥”竭尽全力。

“吾貌虽瘦”在文中所论述的意思是______。

A.我的形体虽然瘦了

B.自我约束、自觉奉献之后在个人既得利益上的某种损失

C.廉洁奉公、不计名利、献身

D.从我做起

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第10题
在设计阅读测试题时,假设有五道题,那么这五道题最好覆盖短文的所有内容,不能偏废。
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