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[单选题]
2.与孟子“民贵君轻”的君民关系思想不同，荀子力主“尊君爱民”，主张“性本恶”，需要外力教化。这反映出当时
A.儒家民本思想得以丰富
B.君权神授思想遭到批判
C.君民平等成为儒家共识
D.法家思想为儒家所接受
提问人：网友dandancat
发布时间：2022-01-07
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A、儒家“民本”思想常有传统
B、儒家“仁”的学说停滞不前
C、历代统治者均奉儒家为正统
D、儒家学者都主张“民贵君轻”
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第1题
孟子主张“民贵君轻”，陆九渊主张“民为邦本”，黄宗羲提出“民为主，君为客”。由此可见()。
孟子主张“民贵君轻”，陆九渊主张“民为邦本”，黄宗羲提出“民为主，君为客”。由此可见（)。
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第3题
主张实行“仁政”，提出“民为贵，社樱次之，君为轻”民本思想的先秦思想家是A.墨子B.庄子C.孟子D.荀子
主张实行“仁政”，提出“民为贵，社樱次之，君为轻”民本思想的先秦思想家是
A.墨子
B.庄子
C.孟子
D.荀子
第4题
以下说法正确的是：（）
A.使民以时体现了对老百姓生计的关心，是儒家民本思想的重要组成部分。
B.儒家认为保障老百姓基本的生存需要，是国家治理的基础。
C.重民爱民的思潮可以追溯到西周
D.尊君是中国古代政治伦理的唯一特色。
第5题
《荀子》：“君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。”由此可见，荀子主张（）
A. 施行仁政
B. B.礼法并施
C. C.君民共治
D. D.民贵君轻
第6题
中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。（孟子）曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”这反映出（）
A.孟子立论的基础是儒家的道德体系
B.在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同
C.在君民关系上孟子秉承了孔子“礼”的学说
D.孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系
第7题
下列关于韩愈“尊君”说的论述中，说法有误的一项是（）。
A.大背景是安史之乱后中央集权特别是加强君权的需要。
B.君、臣、民三者各司其职，但君的地位是最高的。
C.一定程度上是对此前儒家孟子民贵君轻思想的反动和倒退。
D.他对王位传子而不传贤的合理性进行了批判。
