清代余云涣所撰与义府大堂联,通俗易懂,联曰:“不要百姓半元钱,原非易事;但问一官两千石,所造何功?”此联告诫官吏,不拿百姓半文钱是起码的为官之德,并非是什么特殊的事迹,重要的是要问一问享受着国家的俸禄做出了什么政绩。对这段话的准确概括是()。
A.为政不在言多,须息息从省身克己而出
B.为官要一心为民,两袖清风,三思而行,四方太平
C.为官既要廉政,还要勤政
D.为官不光要廉政,还要勤政,要有功于民
A.为政不在言多,须息息从省身克己而出
B.为官要一心为民,两袖清风,三思而行,四方太平
C.为官既要廉政,还要勤政
D.为官不光要廉政,还要勤政,要有功于民
A.不要和诱惑较劲,而应离得越远越好
B.最有价值的人不一定是最能表白的人
C.一个人只顾眼前利益得到的终将是短暂的东西
D.一个人目标高远,但也要面对现实生活
A.我国卫生资源供需配置不和谐
B.“小病进社区,大病进医院”是一种新型的就医模式
C.“小病进社区,大病进医院”是一种可行的就医模式
D.“小病进社区,大病进医院”是一种新型、可行的就医模式
A.贫困只是一时生活物质的匮乏,导致终身匮乏的却是精神的潦倒
B.走出心理阴影,保存美好希望,生活正是点滴中改变
C.逆境犹如刀子,抓刀口自然会伤手,但抓刀把就有帮助了
D.逆境是人生中必不可少的一部分,忽视它就是浪费生命
A.人情交往方式在私人生活领域是合理的,但人情交往方式泛化到公共生活领域,就失去了其合理性
B.人情交往关系具有更多的“私人”性质,而公共生活具有更多的“公有性质”,二者在本质上是相互对立的
C.人情关系到了公共生活领域,就显出其狭隘性,不一定对公共生活起破坏作用
D.人情关系到了公共生活领域,会出现以人情分配公共利益的情况
A.形而上学的本体
B.事物的一种法则
C.人生的一种准则
D.事物规律和人生准则的结合
A.在保障公共正常秩序的前提下,也应保障个人的基本隐私安全
B.强调公共场所的共享性,而忽视了个人的必要隐私
C.不因开发性排斥个人隐私空间
D.公共场所隐私保护有其原则与标准
A.语言的发展和使用中出现了新情况
B.语言词汇的良莠杂糅是其发展进程中的正常现象
C.语言的发展折射着社会和人们的意识
D.汉语的发展已进入了一个繁荣时期
A.网络语言要“革”现代汉语的命
B.语言也有“优胜劣汰”
C.引导+疏导:规范网络语言的两剂药
D.不得使用不符合现代汉语语词和语法规范的网络语言
A.宫廷历史文化遗存
B.故宫博物院的文物典籍
C.故宫博物院的清宫典籍
D.故宫博物院的历史档案
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