就好比古代中国的读书人绕不开《易经》一样,现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以,自王国维发表《<红楼梦>评论》以来,中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”里一试身手,似乎不露一手就不足以显示自己的学问如何了得。也正是在这种意义上,《红楼梦》产生了一种“正典效应”。 作者接下来最有可能重点介绍的是()。
A.王国维的《<红楼梦)评论》
B.《红楼梦》的“正典效应”
C.各路“文化豪杰”的“红学”成就
D.现代中国的读书人避不开《红楼梦》的原因
A.王国维的《<红楼梦)评论》
B.《红楼梦》的“正典效应”
C.各路“文化豪杰”的“红学”成就
D.现代中国的读书人避不开《红楼梦》的原因
A.王国维的《<红楼梦>评论》
B.《红楼梦》的“正典效应”
C.各路“文化豪杰”的“红学成就”
D.现代中国的读书人避不开《红楼梦》的原因
A.王国维的《〈红楼梦〉评论》
B.《红楼梦》的“正典效应”
C.各路“文化豪杰”的“红学”成就
D.现代中国的读书人避不开《红楼梦》的原因
A.《易经》是迷信,是古代人们对自然的不正确认识
B.《易经》中体现了中国最古老的哲学思想
C.《易经》可以说是语义符号化的典型案例
D.《易经》是最早体现二进制思想并用二进制来符号化事物的
A.俄国文字和宝石一样充满了神秘感
B.俄国文字的诗意和宝石显出的神秘感是相同的
C.作者在看到俄国文字就好比看到了宝石一样
D.俄国文字的诗意和宝石的神秘感相同,不是因为自身与生俱来,而是源于人们的感觉。
A.“荫补”,旧指因祖先功勋而补官。“荫”指庇荫,封建时代子孙因先世有功而得到封赏或免罪。
B.“中国”,古指中原地区,古代华夏族建国于黄河流域一代,以为居天下之中,故称“中国”
C.“谏官”,指掌谏诤的官员,即古时专规劝天子改正过失的官。
D.“宿儒”,“宿”指努力工作的人,“儒”指读书人,词语的意思是努力读书的人。
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