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[单选题]

“自从世界上有资本家和工人以来，没有一本书像资本论这样对工人阶级产生了如此重要的影响”这句话是（）说的。

A.恩格斯

B.马克思

C.燕妮

D.鲍威尔

提问人：网友liwei13457 发布时间：2022-01-07

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ABCD

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第1题

“卖火柴”历险记①读一本好书，就像品一杯好茶；读一本好书，就像多一点经验；读一本好书，就像交了一位益友；书，离不开人类；书，离不开地球。然而，一个感动人心的故事，就起了我的“读书相册”。②记得我那时才上一年级，小小的我非常喜欢读书，每次上街，不论多晚，我总是吵着妈妈给我买书。那时，我十分迷恋安徒生爷爷写的童话，走到哪里都要带着《安徒生童话》这本书。晚上睡觉时，爸爸妈妈给我念《丑小鸭》；闲暇时，我自己看《海的女儿》；表姐来时，我让她给我读《卖火柴的小女孩》……安徒生老爷爷的童话在我家有着绝无伦比的地位。③有一天，我正在读书，想起了那个在风雪交加的夜晚卖火柴的小女孩，就想：故事中的小女孩卖火柴很困难，那换作是我，卖火柴会不会也会很困难呢？于是，我戴上了一顶很破的帽子，穿着爸爸的大拖鞋，背着有漏洞的小包，手里拿着一盒火柴。当我正准备出发去卖我的火柴时，突然想起一件事，光秃秃的火柴是怎么点燃的呢？百般思考下，我义无反顾地拿起了打火机。④我带着准备好的东西，在客厅里一边装作坚难的走路，一边用颤抖的声音说：“谁来买火柴啊？上好的火柴啊，谁来买啊？”正在厨房做饭的妈妈听见了呼唤声，出来问道：“小琳，你又搞什么鬼啊？”“妈，不，太太，您来买根火柴吗？这可是上好的火柴啊！”我见妈妈犹豫不绝就接着说：“您不信啊，我可以当面点给您看！”说着，我刚要把打火机凑近火柴面前，妈妈见状，急忙说：“我买我买，你千万别点燃了！”就这样，我卖出了第一根火柴。⑤当爸爸回家时，我又给爸爸卖火柴，好像妈妈跟爸爸说过似的，爸爸“买”了我的火柴。就这样，我的火柴很快地卖光了。到吃晚饭时，爸爸和妈妈对我说：“演习虽好，可也不要戏弄别人。”就这样，一场“卖火柴历险记”告一段落……⑥安徒生老爷爷的童话是那样真实感人、深受启发，我想，未来的某天，我依旧会永远记住“卖火柴历险记”，永远记住安徒生老爷爷带给我的欢乐时光。

问题：1.在④段中有两个错别字，请找出来并改正；第⑥段中有一个病句，找出并改正。2.点评这篇习作的优点。

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第2题

阅读下面的现代文，完成各题。

生存的秘密

最近翻看一本新出的书，专门讲性格和命运的关系，倒是把历史上成功人物的好性格一一罗列了出来。我觉得最有意思的，是汉高祖刘邦的性格。在作者看来，刘邦的性格就像太极拳的招数，刚柔相济，阴阳变幻，说有都有，说无都无。这种性格让刘邦根据形势的需要，随时彰显某一方面的统帅面孔，使自己经常处于有利的地位。有时礼贤下士到唯唯诺诺， (1) ；有时儒雅到彻夜倾谈安邦治国大计， (2) 。我想，这大约就算是达到“大道无形”的境界了吧。

那是讲大人物的，一般草民学不像，学了也大体没用，搞不好，还被人认为疯疯癫癫的不正常。那么，对我们凡夫俗子，如何培养有益于安身立命的好性格呢？我把话题先扯开一会儿。宗教不管搞得如何高妙，归根结底，是为了解决人的心理需要而产生的，它较多地反映出民族的精神取向。中国土生土长的宗教是道教。后来，佛教由印度东传，到隋唐之际，已经把道教冲得七零八落……

外来的佛学很快取代本土的道学，一般研究者，主要从统治阶级的政治需要方面进行解释。我不反对这种分析。我还想指出另外一个原因。佛教慈悲为怀、普渡众生的核心思想，与中华民族宽容平和的精神追求合拍，与俗世儒学的仁爱中庸也是互补的关系。至于道教，则相对勇猛威武了些(顺便说一句，道教的思想与老庄之学基本不相干)。写《西游记》的吴承恩，很明白其中的区别。大闹天宫的孙猴子被擒拿归案，代表道教权威的太上老君是将它放进八卦炉里烧了七七四十九天，非要毁尸灭迹不成;代表佛教的西方如来则是轻轻一翻巴掌，将猴哥压在五行山下，让他反省了五百年，在派个唐僧去超度他。金庸他们写武侠小说，也注意到其解的微妙区别，少林的人大体比较忠厚老实，武当里面则常常出现像靠武力独步天下的悲剧人物。至于武当的张三丰，当然也是宽厚长者的代表，但他从小与少林关系密切，有佛家根底，自然不足为奇。

我兜了个大圈子，回到本题上，对一般人而言，宽容随和的性格，是比较有益于在人世间逍遥的。莎士比亚的奥赛罗，如果对自己的爱人宽容些，就不会有来不及解释的天大误会，那场赢得千百万男女眼泪的悲剧，本来是可以避免的。麦克白的问题是野心勃勃，但按现代心理学的分析，在他成长过程中，在他少年时代，肯定有心理毛病，那症状必然是偏狭偏激，容不得旁人比他强，要把世界上好事独占了。

写到此处，我相信，有的读者在明白了我的立场后，要笑我迂腐了。眼下是市场经济，到处都是欺诈争斗，拼得像乌眼鸡似的，谁对谁宽容啊？我承认此话千真万确。不过，不妨去看看成功者的资料，特别是那些并非过眼云烟的成功者，政界、商界、文艺界、科技界，大大小小的成功人士，毕竟多数具备宽容大度的气质。反之，即使一代英才如东吴周郎，亏就亏在气量狭小，害的自己早早吐血而亡。

宽容，首先不是对他人方便，给别人好处， (3) 。这个道理想通了，才宽容得起来。有人捐钱帮助穷人，旁人夸他乐善好施，他说是自己快乐，换得心如明镜清水。两者是一样的道理。人生在世，生老病死，生离死别，本来苦恼烦恼就多，若能求得在家里和社会上都快快乐乐，还有比这更重要的么？

在作者看来，“外来的佛学很快取代本土的道学”，原因何在？

根据语境，把括号内省去的句子补出来.

(1)

(2)

(3)

通读全文，概括作者所揭示的“生存的秘密”的具体内容。

下面是对全文的解说，选出不恰当的两项()

A.从“最有意思”、“算是达到了‘大道无形’的境界”等文字，我们可以看出作者对刘邦是很欣赏的。

B.作者在探讨生存的秘密时，将话题扯到宗教上，而且充分地展开。在肯定了佛教的同时也否定了道教。

C.我们知道，著名学者房龙在上个世纪初就高扬“宽容”的大旗。但是，时过境迁，在如今市场经济的背景下，还竭力提倡宽容，就连作者也觉得是不合时宜的做法。

D.奥赛罗的悲剧发源于它的多义和嫉妒，麦克白的毁灭则是他沉醉于贪欲和野心的结果。莎士比亚以如椽之品，对我们寻求生存的秘密是很有益处的。

E.本文旁征博引，古今中外尽在视野之中，通篇充满辩证的哲学思考，给读者以启迪。

作者认为少林的人比起武当最大的区别是什么？

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第3题

世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格。没有这个前提，教养在一定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产生爱和生命。没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之一。

当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促、太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。是啊，“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地不管多么生气蓬勃，可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活么？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！

但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，而必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气、下功夫……

“因为教养得有一个可教养的客体作前提，那就是个性或人格”句中“可教养的客体”之所指，下列解说最具体准确的一项是（）

A.哲学概念，指主体以外的客观事物，是主体认识和实践的对象。

B.指“一生中只读过十来本书”的读书人。

C.指“做前提”的“个性或人格”。

D.指有获得教养的愿望、有高尚人格和独特人格追求的读书人。

下列说明“为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的”的理由，不成立的一项（）A.人生太短暂、太宝贵。

B.“现实世界”的大学、工场、交易所和游乐地尽管那么生气蓬勃。

C.书籍可能成为生活的竞争对手。

D.杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。

作者批评年轻人轻视读书之后，提出了有关读书的建议，下列选项列出了这些建议，其中不符合作者原意的一项是（）A.要喜欢读书，要热爱读书。

B.读书应先读基础性的作品，要挑选适合自己的兴趣和阅读能力的作品，然后再由浅入深，提高阅读层次。