翻译：《荀子・王制》：“传曰：„君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。‟此之谓也。”

A.君者，舟也；庶人者，水也。(荀子.王制)

B.千金，重币也；百乘，显使也。(战国策.齐四)

C.子野之言，君子哉!(左传.昭公八年)

D.子非三闾大夫欤？(史记.屈原贾生列传)

E.翻手作云覆手雨。(杜甫：贫交行)

王制》 材料2 粱启超：历史者英雄之舞台也，舍英雄几无历史。 材料3 黑格尔：人类历史不是哪个人能随便创造的，英雄是历史的创造者。拿破仑是骑在马背上的“世界灵魂”。 材料4 马克思和恩格斯：历史是由人民群众创造的。 根据上述材料，回答下列问题。

(1)材料1的合理思想和局限性是什么？

(2)材料2、3的思想倾向和共同点是什么？

(3)材料4反映了何种历史观？

材料一： 民为贵，社稷次之，君为轻。 (摘自《孟子？尽心下》) 传日：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” (摘自《荀子？王制》) 材料二： 大人物心理之动进稍易其轨而全部历史可以改观……舍英雄几无历史。 (摘自梁启超：《饮冰室合集》，十六册) 英雄人物“他吐一口痰在地上，也许可以毁灭一村一族，他起个念头，也许可以引起几十年的血战。他也许一言可以兴邦，一言可以丧邦”。 (摘自《胡适论学近著》，第一集) 材料三： 黑格尔认为，历史不是个人随意创造的，而是决定于某种“世界精神”，伟大人物是“世界精神的代理人”；拿破仑代表了“世界精神”，他“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。世界历史是伟大人物和王朝的历史，“而不是一般人民的历史”。 (摘自黑格尔：《历史哲学》和《精神现象学》)

材料一的合理思想和局限性。

A.荀子

B.孔丘

C.庄子

D.孟子

A.荀子

B.孔子

C.孟子

D.老子

()第一次从“民水君舟”的角度阐述了自己的论点，提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”。()

A.魏征

B.荀子

C.唐太宗