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[单选题]
《礼记》说：周公“制礼作乐”。关于“礼”和“乐”说法错误的是（）
A.“礼”的建设，形成了西周文化的主框架
B. “礼”有尊崇上天和先祖的内容
C. “乐”以其艺术美使得讲究等级规范、形式森严的“礼”具有了征服人心的感染力
D. “礼”和“乐”的使用，适用于当时的整个社会阶层
提问人：网友orlan2000
发布时间：2022-01-06
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第6题
《礼记》记载“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，周人则提出“天命靡（无）常，惟德是辅”，周公曾说：“民之所欲，天必从之。”这一变化说明周的统治者（）
A.重视民心向背
B.宣扬君权神授
C.实行等级制度
D.依赖家族关系
第7题
在周朝时期,代表人物（）制礼作乐，并在朝廷设置礼官,专门掌管天下礼仪,从而使礼仪制度走向完备，并从原先祭祀天地祖先的形式过渡到全面制约人的言行举止的领域。
A.周公旦
B.周文王
C.周武王
D.周成王
第8题
儒学的核心体现是“仁”和“礼”。历史上，儒学常常被视为“周孔之道”，后者的实质内容即“仁”和“礼”；“周”即周公，其文化层面的历史活动主要与制礼作乐相涉；“孔”则是孔子，其思想与“仁”的观念无法分离。这表明“周孔之道（）
A.是历史传统文化与春秋现实相结合的产物
B.开创者强调用礼维护周朝秩序
C.在春秋战国时期长期不为统治阶级所重视
D.就是对周公思想的完全的继承
第9题
中国的轴心突破分为两个阶段,第一阶段和第二阶段是：（）
A.由巫到礼，周公制礼作乐，完成了外在巫术礼仪理性化的最终过程。
B.春秋战国时期，儒、墨、道、法等百家争鸣带来的文化变革。
C.秦汉帝国时代的文化大一统。
D.孔子释礼归仁，完成了内在巫术情感理性化的最终过程。
