《开皇律》首创了“例减”之制。 （“八议”和“七品”以上，犯非“十恶”者，皆可“例减”一等）

《开皇律》十八篇的体例渊源是《北齐律》。

下列说法错误的是:(),废除了《礼华》;贞观十六年十一月,他宴百寮,加奏《高昌伎》,自此以后,才成为十部乐,包括一、《燕乐》;二、《清乐》;三、《西凉乐》;四、《天竺乐》;五、《高丽乐》;六、《龟兹乐》;七、《安国乐》;八、《疏勒乐》;九、《康国乐》;十、《高昌乐》

比照以官当徒，规定了——的制度（即以官品折抵徒刑、流刑 ）。

贵族官员犯（ ）罪，不准享受议、请、减等优待。

将北齐时的"重罪十条"改为（）大罪，规定在《名例》篇中，对后世法律影响很大。

汉代统治者根据"天人感应"理论，规定春夏不执行死刑。除谋反大逆"决不待时"以外，一般死刑犯须在秋天霜降以后，冬天以前执行，这是（）

刑杀与时令的论述最早见于《礼记·月令》“仲春之月……毋肆掠,止狱讼”，西汉中期儒学春秋公羊派大师董仲舒继承儒家“天人合一”的思想,创造出一套“天人感应”的迷信学说.他认为,“天有四时,王有四政,庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬以类相应”.天意是“任德不任刑”,“先德而后刑”的,所以应当春夏行赏,秋冬行刑.如果违背天意,就会招致灾异,受到上天的惩罚.从此,（）遂被载入律令而制度化

唐中宗时，宰相崔湜与吏部侍郎、同平章事郑愔，同掌吏部铨选。二人媚附权要，收受贿赂，受人钱而与人官，以至官缺不足。景龙三年（公元709年）四月，侍御史靳恒与监察御史李尚隐当廷弹劾崔湜、郑愔二人，中宗命将二人下狱，令御史台立案审理，由监察御史裴漼(CUI)主审。崔湜、郑愔都是安乐公主党羽，崔湜又与上官昭容私通，于是安乐公主等暗中要裴漼从宽发落二人。裴漼当朝弹劾安乐公主请托之事。崔湜、郑愔二人利用职务收受贿赂而曲法授与官位已构成"监临主司受财枉法"罪，二人所受之财，大大超过十五匹。后按照唐律，御史台判处二人死刑。其年五月，安乐公主和上官昭容等人求情，中宗免二人死罪，崔湜被贬为江州司马，郑愔被流放到吉州。安乐公主、上官昭容和武延秀又向中宗求情，再次改以崔湜为襄州刺史，郑愔为江州司马。 结合唐律进行分析。

出于分化打击犯罪的目的，唐律全面系统地发展了传统刑法的自首原则，下列有关自首原则的论述正确的有： （ ）