西方文化中有非常丰富的生态文化资源。（)

构成当代中国人现实生活世界中三大文化生态的是（)。

中国鄱阳湖国际生态文化节，以招商、招展和交易为核心，全力打造面向国际、面向未来的生态文化产业和生态文化产品交易平台。生态文化节的展览内容丰富，既有江西省非物质文化遗产、文化演艺、广播影视、新闻出版等成果，又有俄罗斯舞蹈、比利时画展、日本书法和茶文化等精彩展演。上述材料表明（）①文化与经济相互交融②创新是文化发展的客观要求③文化具有非常丰富的形式④交流是文化发展的根本途径

中国的文化资源浩瀚无边，非常丰富，但要将其转变成文化消费品，使之为人们所广泛接受并显示其文化力量，却需要经过传统文化的现代化转化和创新。当前，做好文化资源的转化和创新要（）①满足人民的物质生活需要②保持传统文化的民族性③立足于社会实践④为传统文化注入时代精神

中国的文化资源浩瀚无边，非常丰富，但要将其转变成文化消费品，使之为人们所广泛接受并显示其文化力量，却需要经过传统文化的现代化转化和创新。当前，做好文化资源的转化和创新要（）①满足人民的物质生活需要②保持传统文化的民族性③立足于社会实践④为传统文化注入时代精神

实现中华民族伟大复兴，迫切要求我国由一个文化资源大国转变成为一个文化强国，这是中华民族几千年文化积淀赋予我们的历史使命。所谓文化强国，是指一个国家具有强大的文化力量。这种力量表现为（）

阅读下面的文章。回答第 22～24 题。大国崛起不是民族性口号和单一的愿望，文化创新和可持续输出是它的重要软实力地基。法国思想家布尔迪厄将整个社会资本分成三个资本域：经济资本、文化资本和象征资本。就“经济资本”而言，如今，中国在落入低谷后已经走上了复苏之路。这种复苏使得中国的身份变得空前复杂。关键问题不在于我们的科技、经济、军事崛起，而在于我们的文化身份不清。这就说明中国的“文化资本”还不丰富，需积极进行文化资本与象征资本的积累和创新，通过经济崛起与文化创新共同提升中国新世纪大国地位。在以西方文化为主导的格局下，包括中国在内的整个东方文化丧失了自己的声音，只能沦为西方现代性的边缘或附庸。中国在古今中西四个维度之间摆动，人们一方面在忘记中国自身的传统，一方面对西方这一他者总是琢磨不透。向西方学习并没有获得西方文化的内在特性，反而往往通过西方抹去了中国的传统文化。没有文化的凝聚力，文化身份认同就将出现问题。在经济起飞之后，全盘西化之中还有什么能够代表东方文化？如果我们没意识到本土文化的重要性，那么崛起速度越快，文化则越弱。文化要去“化”，国家冲突要去“解”，当代思想战略要去“行”。然而，在大众媒体的炒作中，今天满地的“文化侏儒”和消费享乐主义者，却少有能够担当“天下”的大气象者。这意味着，中国文化在新一轮文化竞争中有可能处在不利的地位。事实上，文化殖民、语言殖民、精神生态失衡是当代最大的文化病症，这种病症造成了国人的文化自卑主义和文化失败主义情结。这一局面必须加以改观，否则文化软实力竞争就落不到实处。中国文化正在成为国际上受尊重的文化实体，并由东方向西方传播而成为人类新的文化感受方式。我们必须思考人类的未来是否可以将东西方文化中精神相通的要素整合起来，在相互理解的基础上，消除文化误读，发现差异性文化之间的心灵相似性，拿出巨大的心智和勇气着手解决人类共同面临的精神生态失衡问题，让人类走向新世纪绿色生态的自然和社会。守正创新是新世纪中国崛起的文化战略。新世纪中国文化不仅是中国的，也应该“走出去”而成为人类的和世界的。第 22 题 下面列举的社会现象中，哪项不属于当代社会出现的文化病症？（）

茅盾的小说《春蚕》中有这样一段描写：“洋鬼子怎样就骗了钱去，老通宝不很明白……自从镇上有了洋油、洋布、洋纱……河里有了小火轮以后，他自己田里生产出来的东西就一天天不值钱，而且镇上的东西却一天天贵起来。”以上材料反映出：（）。

（)是生态文明建设的精神支柱。

下列属于行政环境中的自然环境的是（）。

生态文明的内涵十分丰富，主要包含()。