阅读下列材料：
材料一：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。——摘自《诗经.小雅

阅读下列材料：

材料一：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。——摘自《诗经.小雅》

材料二：有煜（云兴起的样子）萋萋，兴雨祁祁，雨我公田，遂及我私。——摘自《诗经.小雅》

材料三：刑侯与雍子争田，雍子纳其女于叔鱼以求其直（在争论中获胜）。及断狱日叔鱼抑刑侯，刑侯杀叔鱼及雍子于朝。——摘自《国语

提问人：网友zsplyr 发布时间：2022-01-06

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第1题

下列语句没有体现《道德经》的世界观的是()

A.道生一，一生二，二生三，三生万物

B.无名天地之始，有名万物之母

C.普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣

D.有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆

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第2题

材料一周王朝就有了“君权神授”及“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的理论。依照这个理论,中

国古代君王建立起以宗法制度为纽带的分封制度......从西汉至清代的各朝帝王,都没有摒弃分封诸侯、屏护中央、面南为天下共主的传统观念。由于汉民族长期保持很高的经济社会发展水平,于是不断增强了自我优越、惟我独尊意识,并产生了华夷观念,把周边民族或国家都视为落后的蛮夷。对待周边蛮夷国家,中国除要用强大实力使之“畏威”之外,更应以“德惠”使四夷倾心内服。《礼记·中庸》主张对诸侯和更远方的国家采用“怀柔”政策包括“厚往而薄来”的恩惠大度方针。按照儒家学说,中国君主与其它各国君主的关系,只能是天子与诸侯的君臣关系,外国来使均为朝贡者,故没有形成平等国家间的外交理念和外交礼仪。因此,古代中国统治者认为自己不需要外交,无需常设的外交机构,只是由礼部和理藩院分别办理海道和陆路往来的各国事务。 ——摘编自《中国外交从宗藩体制向近代体制的转型》材料二荷兰政治思想家雨果·格劳秀斯（）

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第3题

下列说法中，最符合共和基本原则的是

A.普天之下,莫非王土

B.天下为公,权力共享

C.君权神授,言出法随

D.弱肉强食,胜者为王

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第4题

“普天之下，莫非王土”一句出自《尚书》。（)

“普天之下，莫非王土”一句出自《尚书》。()

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