阅读下面一段课文,回答下列试题。
《书》日:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?
将“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”译成现代汉语。
这一段文字采用了什么论证方法?
这段文字在论据上有何特点?
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
阅读下面一段课文,回答下列试题。
《书》日:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?
将“祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺”译成现代汉语。
这一段文字采用了什么论证方法?
这段文字在论据上有何特点?
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
阅读《论快乐》中的一段文字,回答下列各小题:
穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快活,那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人,我们不知道;但是人会容易满足得像猪,我们是常看见的。把快乐分肉体的和精神的两种,这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的,尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来,吃饱了奶就乖乖地睡,并不知道什么是快活,虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化,只是混沌的星云状态。洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因为澡洗得干净,花开得好,或者菜合你口味,主要因为你心上没有挂碍,轻松的灵魂可以专注肉体的感觉,来欣赏,来审定。要是你精神不痛快,像将离别时的筵席,随它怎样烹调得好,吃来只是土气息,泥滋味。那时刻的灵魂,仿佛害病的眼怕见阳光,撕去皮的伤口怕接触空气,虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你,一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐,你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心,跟全没有良心或有最漆黑的良心,效果是相等的。
这段文字运用了什么修辞方法?
简要分析文中运用的修辞方法所起的作用。
这段文字在写作上有何特色?
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
这段文字的论证方法是什么?其反诘语气的运用有何作用?
阅读下面一段文字:
语言的最基本功能可能不需要我细讲,就是他的表意和交流的作用。当然,据说其他的动物也有类似语言的东西,欧洲还有马语家,专门能够和马对话。最近我在电视里看到什么地方出现一个马的杀手,一个精神变态者专门杀马,为了破案,请了马语专家,和在现场的马来交谈,来问杀手的长相是什么样。那么我觉得这是一个很惊人的故事。当然中国古代也有类似的故事,但是起码马语没有人语这么发达。如果马语比人语还发达的话,那么今天王蒙这个位置上的可能就是一匹公马了。
(王蒙《语言的功能与陷阱》)
请回答:
(1)这段文字的中心旨意是什么?(3分)
(2)本段运用了什么论证方法?(2分)
(3)这段文字在语言上有什么特点?(2分)
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