题目内容
（请给出正确答案）
A.自然法学派认为，实在法不是法律
B.分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系
C.中国古代的儒家认为，治理国家只能靠道德，不能用法律
D.近现代的法学家大多倾向于否定“法律是最低限度的道德”的说法
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更多“法与道德的关系问题是法学的重要问题，各个法学流派都对其作出了…”相关的问题
A.法的实施可以培养和提高人们的道德观念
B.道德必须以法律作为价值基础
C.道德的状况制约着立法的发展
D.道德是法律的评价标准和推动力量
A.围绕着法的概念的争论的中心问题是关于法与社会物质生活条件之间的关系问题
B.实证主义法学强调“应该是怎样的法”，非实证主义强调“实际上是怎样的法”
C.所有非实证主义法学都以内容的正确性作为法的概念的一个必要定义要素，所有实证主义法学都以权威性制定为首要定义要素
D.近现代立法者中，既有持“恶法亦法”的非实证主义法学派立场者，也有持“恶法非法”的实证主义法学派立场者
A.只有体现道德内容的法律，才具有法的品质
B.恶法亦法
C.法与道德之间，实然的法与应然的法之间没有必然的联系
D.法是国家主权者的命令，是一个“封闭的逻辑体系”
下列关于不同法学流派的表述，正确的是
A.自然法学派强调人定法高于自然法
B.历史法学派主张法是自由意志的体现
C.社会法学派倡导法学应当关注法律现实的多种面向
D.分析法学派认为法学应当研究法与道德的内在关系
A.德国纳粹统治时期的反人道的法律，根本不能称之为法
B.实然的法与应然的法之间没有任何必然的联系
C.人们对“恶法”有温和抵抗的权利
D.法的合目的性应优于法的安定性
A.德国纳粹统治时期的反人道的法律，根本不能称之为法
B.实然的法与应然的法之间没有任何必然的联系
C.人们对“恶法”有温和抵抗的权利
D.法的合目的性应优于法的安定性
A．德国纳粹统治时期的反人道的法律，根本不能称之为法
B．实然的法与应然的法之间没有任何必然的联系
C．人们对“恶法”有温和抵抗的权利
D．法的合目的性应优于法的安定性
A.****不能同时作为道德权利和法律权利而存在
B.按照马克思主义法学的观点，****不是天赋的，也不是理性的产物
C.****指出了立法和执法所应坚持的最低的人道主义标准和要求
D.****被法律化的程度会受到一国民族传统、经济和文化发展水平等因素的影响
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