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[主观题]

有的学者认为,“实学”即为“经世致用”之学。有的学者指出,“实学”本义为切实有用的学问,从体而言,为

真实、实事,从用而言,则为实用、实行、实功、实效等,实学的本质特征是崇实黜实,具有儒学修己以治人的经世传统。一种较为流行的观点则认为,不能单从形而下层面把实学规定为“经世致用之学”,也不能单从形而上层面把实学说成“宇宙实体之学”,而应将两者结合起来,把实学规定为“实体达用之学”。这段材料主要讲述的是()

A.实学的核心与主流问题

B.“实学”范畴的内涵

C.实学的起点、终点

D.实学的发展阶段

提问人:网友ctwdyx 发布时间:2022-01-06
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更多“有的学者认为,“实学”即为“经世致用”之学。有的学者指出,“…”相关的问题
第1题
有的学者认为,“实学”即“经世致用”之学。有的学者指出,“实学”本义为切实有用的学问,从体而言,为真实、实事,从用而言,则为实用、实行、实功、实效等,实学的本质特征是崇实黜虚,具有儒学修己以治人的经世传统。一种较为流行的观点则认为,不能单从形而下层面把实学规定为“经世致用之学”,也不能单从形而上层面把实学说成“宇宙实体之学”,而应将两者结合起来,把实学规定为“实体达用之学”。 这段材料主要讲述的是()。

A.实学的核心与主流问题

B.“实学”范畴的内涵

C.实学的起点、终点

D.实学的发展阶段

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第2题
顾炎武在《日知录》中说:“孰知今日之清谈,有甚于前代者昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言,代修己治人之实学。股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武()

A.正确指出了明朝灭亡的根源

B.主张经世致用反对理学空谈

C.认为佛学不能经世致用

D.痛恨孔孟学说清谈误国

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第3题
朱熹认为穷理离不开格物,他要格的物主要是天理、人伦、圣言等。朱熹的着眼点是()

A.注重实学,经世致用

B.强调心外无物,心外无理

C.倡导天下为主,君为客

D.加强个人自身的道德修养

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第4题
明末清初,提倡经世致用的实学的人物有()

A.王守仁

B. 王夫之

C. 顾炎武

D. 黄宗羲

E. 朱熹

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第5题
历代儒者的()的实学精神已经成为中华民族重要的思想方式和处事原则。

A.经世致用

B.研究阐发

C.注重实效

D.实事求是

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第6题
明末清初进步思想家在教育目的上主张()。

A.培养经世致用的实用人才

B.修已以安人

C.提倡实学,重视自然科学

D.学而优则仕

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第7题
明清之际的进步思想家提倡“实学”,强调把学术研究和现实的政治联系起来,由此而形成的思想是()

A.重农抑商

B.工商皆本

C.经世致用

D.民主科学

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第8题
关于文中“圣人之道”说法错误的是()

A.钻研经史,讲究经世致用。

B.好古多闻,讲究性情心性。

C.强调孔子孟子的实践精神。

D.研究实学,躬身履践。

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第9题
学者王杰认为,明末清初的社会大变动,使得思想家们把关注的目光从“游谈无根”的泥潭中转向社会,转向现实,经世实学思潮兴起。“游谈无根”指的是()

A.明清之际的政局变动

B.士人面对变局无所适从

C.理学家们的空谈性理

D.儒学的存在价值已丧失

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第10题
明末天启、崇祯年间,随着国事多艰,_________________的实学思潮抬头,部分作家开始与张扬个性、表露人欲告别,向着理性回归,重新强调文学的社会功用,开启了清代文学思潮的转变。

A.独抒性灵

B.经世致用

C.身体力行

D.事必躬亲

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