（）关于美的论述：“里仁为美”、“君子成人之美，不成人之恶”、“如有周公之才之美”，这里所谓的“美”是和善、德一个意思，二者可以混同使用

A.里仁为美

B.尽善尽美

C.充实之为美

D.君子成人之美

A.君子不器

B.里仁为美

C.立于礼

D.有教无类

A.岁寒，然后知松柏之后调也

B.里仁为美。择不处仁，焉得知

C.君子以文会友，以友辅仁

D.德不孤，必有邻

A.岁寒，然后知松柏之后凋也

B.里仁为美。择不处仁，焉得知

C.君子以文会友，以友辅仁

D.德不孤，必有邻

A.立志于大道追求

B.以恶衣恶食为耻

C.以恶衣恶食为美

D.喜好华服美食

A.“美就是生活”

B.“里仁为美”

C.“礼之用，和为贵，先王之道斯为美”

D.“美的主要形式是秩序，匀称和明确”

E.“美是理念的感性显现”

A.里仁为美

B.人格陶冶

C.文艺的感染作用

D.绝仁弃义

A.君子是孔子提出的思想人格的肩负者，君子理所当然成为“礼”的主要肩负者。

B.“礼”的内容是由“仁”来规范的，作为以“礼”为追求目标的君子人格，必须切实地遵循仁道，才能实现真正的君子人格。

C.“礼”在孔子心目中成为体现君子人格最为直接的方式，君子想要成君子之名，最基本的前提是不违背“礼”，否则，无从谈起。

D.理想的君子人格的最终目的是为了达到“仁”的境界，而“仁”规定了“礼”，所以君子要想上达于“仁”，首先必须遵循“礼”。

A.近朱者赤近墨者黑

B.孟母三迁

C.里仁为美,择不处仁,焉得知

D.心远地自偏

A.里仁为美

B.乐而不淫、哀而不伤

C.经夫妇、成孝敬、明人伦、美教化、移风俗

D.本我欲望具有绝定权

E.无害为美