关于先秦的“乐”说法不正确的是?()
A.乐在先秦贵族的文化教育中仅次于礼
B.配礼而行
C.能被诗的修养所代替
D.通过乐的艺术感染把外在的强制变成内在的知觉
A.乐在先秦贵族的文化教育中仅次于礼
B.配礼而行
C.能被诗的修养所代替
D.通过乐的艺术感染把外在的强制变成内在的知觉
A.《论语》是孔子及其弟子的语录结集,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想和教育原则等,与《大学》《诗经》《孟子》合称四书
B.《礼记》据传是孔子弟子及其再传、三传弟子等所作,主要记载了先秦的礼制,体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想
C.孟子,名轲,战国时期邹国人,有亚圣之称。他继承并发扬了孔子的思想,主张仁政民贵君轻等
D.六艺的说法有两种:一种是西周学校教育内容,包括礼、乐、射、御、书、数;一种是将六艺解释为六经,即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》
关于图片中的青铜器,下列说法不正确的是()。
A.①是先秦时期的货币
B.②相传是大禹铸造的
C.③是古代一种重要的乐器
D.④在古代主要用于祭祀场合
A.先秦诸子都坚持“道”一元论的观点
B.道家对道的理解特别强调无为的思想
C.儒家、杂家和道家关于“道”的理解是一致的
D.宋代道学家的道学思想中杂有佛学因素
A.先秦诸子都坚持“道”一元论的观点
B.道家对道的理解特别强调无为的思想
C.儒家对道的理解特别强调无为
D.宋代道学家的道学思想中杂有佛学因素
A.六艺,是儒家要求学生掌握的礼、乐、射、御、书、数六种基本技能:礼即礼节,乐即音乐,射即骑射,御即驾驭马车技术,书即读书,数为算数
B.孝廉,是孝顺亲长、廉能正直之意。汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职,被举荐的人成为孝廉,后代演变成对举人的雅称
C.阳嘉,汉顺帝年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号,先秦至汉初无年号,汉武帝即位后首创年号,始创年号为建元,此后形成制度
D.乞骸骨,自请退职,意为请求使骸骨归葬故乡。与之相类似的还有请骸骨、乞身、乞养、告老、致事、致仕等,都是古代官员请求退休的说法
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