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[单选题]

:古代的“内圣外王之道”认为人的道德修养达到完美的地步,社会问题就解决了。实际上 “内圣外王之道”始终停留在宣传阶段,“内圣说”是缺乏约束力的一种泛道德主义观念。 历史已经诠释了它的作用:“内圣”,不可能成为“外王”的充要条件。现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题,它需要科学的管理系统来调节和解决。所以,今天尤不宜再大唱“内 圣外王”的高调。这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念;恰恰相反,我们 认为,没有对古代传统文化的批判继承,就没有现代的、科学的文化观念的发展。这段话的中心思想是()。

A.现代社会需要科学的管理系统来调节和解决

B.“内圣外王之道”没有现实的实际作用

C.批判大唱“内圣外王”的高调

D.推动现代的、科学的文化观念的发展

提问人:网友zsplyr 发布时间:2022-01-06
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第1题
道德修养要求人们自己按照社会的道德要求,主要在( )方面进行自我改造、自我教育和自我提高。 A.道
道德修养要求人们自己按照社会的道德要求,主要在( )方面进行自我改造、自我教育和自我提高。

A.道德标准

B.思想意识

C.道德行为

D.道德品质

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第2题
()是个人道德修养和社会文明程度的集中体现。

A. 道德

B. 社会公德

C. 职业道德

D. 家庭美德

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第3题
孔子认为道德修养的方法中,很重要的一点是要“克己内省”,即要(  )。

A.“躬自厚而薄责于人”B.“过而勿惮改”

C.“言必信,行必果”D.“一以贯之”

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第4题
马克思主义认为社会公德是(  )。

A.具有法定约束力的行为规范B.最起码的公共生活准则

C.个人道德修养的观点  D.维护社会秩序的永恒法则

E.良好的行为习惯

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第5题
个人品德的提升,不但直接成为社会道德水平的有机组成部分,而且还可以通过自身的影响和带动,为社会道德更大程度的发展进步开辟道路、提供动力。
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第6题
:幽默使人如沐春风,也能解除尴尬,一个懂得幽默的人,会知道如何化解眼前的障碍。我们有时无意中让紧张代替了轻松,让严肃代替了平易,一不小心就变成了无趣的人。 对这段话,理解不准确的是:()。

A.紧张的生活需要幽默调剂

B.许多人在生活中不擅长使用幽默

C.生活中幽默可以化解许多难堪

D.有情趣的生活,是因为有了幽默

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第7题
:基因技术将是21世纪的一项关键的基础技术,它将与信息技术、材料技术以及能源技术分庭抗礼。我们将不再需要等待大自然相对较慢的自然选择,基因技术将带来按我们的意愿加快进化速度改变进化方向的能力,例如,通过自然选择根除遗传疾病可能需要几百年,而利用基因转换方法在几十年内就能实现这一目标。这段文字的中心思想是()。

A.基因技术将在未来社会越来越显示出它的重要性

B.基因技术将使人类有能力缩短自然选择的时间

C.基因技术将使人类有能力直接决定自身及其他物种的进化过程

D.基因技术将与信息、材料技术以及能源技术分庭抗礼

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第8题
:一个优秀的领导人是不会脱离群众的。所以,如果一个领导人脱离群众,他就不是一个能够得到大多数群众拥护的人。以下哪项与上面的议论方式最相似?()

A.许多领导人是脱离群众的人

B.所有电脑都需要安装相应的软件才能运行某种程序。因此,如果电脑没有安装相应的软件。则这个程序就不会运行

C.所有孩子都喜欢与他人进行游戏活动。如果幼儿园多安排一些孩子之间的游戏活动,那么一定会受到家长的好评

D.这道题在5分钟内答不完。要是谁在5分钟内答完,他就不是一个死记硬背的学员

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第9题
:至于说“春秋时代是由鲁国国史《春秋》得名”的看法,徐连城商榷说:“鲁史《春秋》被拔高到经典的地位,是汉以后儒学作为官学后的事,战国时人未必是肯把它奉为经典;鲁国当时并非大国,地位衰微;再者,在秦始皇焚书以前,众多的《春秋》还会大量保存的,否则墨子何以会说吾见百国《春秋》?”以上文字支持这样一种观点,即()。

A.在秦始皇焚书以后,众多的《春秋》已被焚毁,不可能大量保存,所以墨子不可能见到百国《春秋》

B.墨子见过的百国《春秋》,几乎全被秦始皇烧毁了,只剩下鲁国《春秋》,因此当时各国国史均以“春秋”命名

C.战国人是不会以鲁国《春秋》来命名这一时代的

D.在秦始皇焚书以前,保存了大量的鲁国《春秋》。如果不烧这些书,墨子见到的《春秋》会在百都以上

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第10题
:人们还未从“基因大战”的预言中走出来.决战纳米时代的声音已经响起。据专家预测,纳米技术的市场容易将达到14400亿美元。在“纳米战”面前,发展中国家几乎和发达国家站在同一起跑线上。我国学者呼吁,要抓住时机,“与原子共舞”。根据这段文字,可以推出()。

A.纳米技术的应用将促进世界经济发展巨大变化

B.全球经济将形成以知识为中心的新的国际分工

C.经济全球化与科学技术的进步相辅相成

D.在技术领域国际竞争日趋激烈

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