真理一元论是指在一定条件下对同一对象()
A.正确的认识只有一个
B.认识的方法只有一种
C.认识的条件只有一个
D.认识的手段只有一种
A.正确的认识只有一个
B.认识的方法只有一种
C.认识的条件只有一个
D.认识的手段只有一种
真理一元论是指在一定条件下对同一对象()
A.认识的条件只有一个
B.认识的手段只有一种
C.认识的方法只有一种
D.正确的认识只有一个
A.在不同条件下,对不同对象的认识,只有一个是正确的
B.在不同条件下,对同一对象的认识,只有一个是正确的
C.在同一条件下,对同一对象的认识,只有一个是正确的
D.在同一条件下,对不同对象的认识,只有一个是正确的
A.真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴,是对客观事物的本质及其规律的正确反映。
B.客观真理就是指真理的客观性,即指在真理之中包含不以人的意志为转移的客观内容。
C.马克思主义强调真理的客观性,即真理的内容和形式都是客观的。
D.真理和谬误之间在一定条件下可以相互转化,但它们之间有确定的界限。
A.对特定对象而言,真理和谬误有本质区别
B.真理是与谬误相比较而存在的,没有谬误也就无所谓真理
C.真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的
D.真理和谬误在一定条件下相互转化
A、精密度
B、不精密度
C、正确度
D、准确度
E、偏倚
A.复现性测量条件是指不同地点、不同操作者、不同测量系统,对同一或相类似被测对象重复测量的一组测量条件
B.测量准确度是指在规定条件下,对同一或类似被测对象重复测量所得示值或测得值间的一致程度
C.测量精密度在通常情况下用不精密程度以数字的形式表示
D.测量重复性是指在一组重复性测量条件下的测量准确程度
A.真理有它适用的条件和范围
B.真理和错误是认识过程的两个阶段
C.真理和错误没有确定的界限
D.真理和错误的对立在一定条件下才具有绝对的意义
A.真理有它适用的条件和范嗣
B.真理和错误是认识过程的两个阶段
C.真理和错误没有确定的界限
D.真理和错误的对立在一定条件下才具有绝对的意义
真理一元论认为对于一个确定的对象()。
A.只能有一种认识
B.正确的认识只有一个
C.正确认识只能一次获得
D.正确的认识只能用一种方法获得
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