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[主观题]
在网络社会中根本不需要“道德”，因为“道德”和“网络交往自由”是对立的。（)
在网络社会中根本不需要“道德”，因为“道德”和“网络交往自由”是对立的。()
参考答案：错误
提问人：网友18***192
发布时间：2022-01-06
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第1题
人的 是道德产生的主观条件。人只有在社会实践中,充分意识到自我作为社会成员与其他动物的根本区别,意识到自我在社会中的角色与地位,意识到自我与他人或集体不同的利益关系,并由此产生调节利益矛盾的迫切要求时,道德才得以产生。 （）
第3题
道德作为一种特殊的社会意识形态，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。其根本原因是()
A.在阶级社会中，道德也带有阶级属性
B.经济社会的变化必然引起道德的变化
C.道德对社会经济关系具有能动的反作用
D.社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质
第4题
关于道德的阶级性，不正确的说法是（）
A.不同的阶级具有不同的道德观念
B.不同阶级的道德反映着不同的阶级利益
C.在阶级社会中，占支配地位的道德是统治阶级的道
D.对不同的阶级有着相同的行为规范要求
第5题
在网络社会中，人们的主体意识增强，人们不断锻炼自我以提升自身的道德意识与人格素养，主动监管自身行为，进而在网络社会中进行有秩序的网络活动，这段话体现出网络伦理具有()。
A."鲜明的自主性"
B."突出的保守性"
C."显著的开放性"
D."明显的多样性"
第7题
人只有在社会实践中,充分意识到（）,并由此产生调节利益矛盾的迫切要求时,道德才得以产生
A.自我的重要性
B.自我作为社会成员与其他动物的根本区别
C.自我与他人或集体不同的利益关系
D.自我在社会中的角色与地位
第8题
Internet被称为一个虚拟的社会，在这个社会中生活也应该有一定的基本道德规范。其中最基本的网络道德是网络自律。网络自律要求每个网民做到()。
A.不做网络黑客
B.不应在网上发布和传播不健康的内容
C.保护好自己的数据
D.不使用盗版软件
第10题
它是当时中国有抱负、有思想的学术群体对现实社会问题以及外来佛教和本土道教文化挑战的一种积极回应，他们在消化吸收佛道二教思想的基础上，对佛道二教展开文化攻势，力求解决汉末以来中国社会中极为严重的信仰危机和道德危机。这个学术群体的代表人物是（）
A.董仲舒
B.程颢、程颐
C.黄宗羲
D.朱熹、李贽
