宋明理学在某种程度上是对传统儒学的复兴，但究其实质，已无（)的进取气象。

A.原始儒学

B.南宋史学

C.宋明理学

D.前清史学

A.汉代经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学

B.汉代经学、魏晋佛学、隋唐玄学、宋明理学

C.汉代儒学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明经学

D.汉代儒学、魏晋佛学、隋唐玄学、宋明经学

A.汉代经学魏晋玄学隋唐佛学宋明理学

B.汉代经学魏晋佛学隋唐玄学宋明理学

C.汉代儒学魏晋玄学隋唐佛学宋明经学 $_$

D.汉代儒学魏晋佛学隋唐玄学宋明经学

A.对宋明理学彻底批判

B.开始质疑传统的统治秩序

C.对儒学的批判与继承

D.代表市民阶层的政治诉求

A.周敦颐率先提出复兴儒学

B.周敦颐突破汉唐儒学的束缚

C.提倡“经世致用”

D.批判宋明理学脱离实际

A.中国历史上的三教是指儒、释、道三教

B.宗教在中国文化系统中起着主导作用

C.传统儒学具有宗教色彩.因为从思想渊源上说，儒学是夏商周三代思想的继承，而在三代占统治地位的思想是天神观念;整个儒家学说都是在天之下谈道德，做文章。董仲舒主张道之大原出于天，天不变，道亦不变，把天神化，也就是把儒家学说宗教化。此外，其宗教色彩还表现在修养理论上和修行方法上

D.宋明理学具有一定的宗教功能。该学说治三教于一炉，是一种新儒学，其表现：一是表现在作为其理论纲骨之“心性”学说。二是表现在其修行方法从修心养性转向禅宗式的注重证悟的明心见性。后人称理学是儒表佛里，也证明了这一点

是一只正在拳打脚踢的猴子。这福字意在劝告人们要孝敬父母,否则便畜生不如。这表明程朱理学 A 、规范了伦理道德B、强调孝的重要性C、区别了儒佛特征D、提高了儒学地 8. 从儒学自身发展来看,理学作为一种哲学思潮或者儒学复兴运动,它所强调的义理之学,是对汉唐儒学的一种反动。理学的“反动”表现为 A 、强化三纲五常教化作用B、有理、天理规范伦理道德 C 、注重强化谶纬神学思想D、束缚人的思想和压制人性 9. 朱熹在将两个孙子的教育托付于弟子后,在信中叮嘱弟子严督二孙“只可着力学做好人,是自家本分事。平时所望于儿孙者不过如此,初不曾说要入太学,取科第也。”王守仁也曾将读书作文称为“枝叶事”,立志才是“植根事”。由此可知宋明理学家 A 、强调人的修养为首位 B、明确反对科举制度 C 、强调“发明本心” D、强调“天理”的决定作用 （）

A.①②

B.③④

C.①③

D.②④

关于周敦颐的描述与评价，正确的有（)。

A.从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者，到后来被推到“道学宗主”的地位。与此同时作为学术成就卓越、第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人，周敦颐也象征着具有独特形态的湖湘学术思想的兴起。此后湖南一跃而为理学重镇，被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。

B.周敦颐的著作不多，今见有《太极图》、《太极图说》、《岳阳楼记》、《通书》以及少许诗文，篇幅都很小，但影响极大。

C.周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶，但基调是道家。周敦颐出入释老的目的，是丰富和发展儒学的思想体系，开拓儒学的新境界，取得意识形态的主导权。

D.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。