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[单选题]
道德决定论认为把道德和社会发展联系起来，认为道德是社会发展、国家稳定的根本，进而极其重视德育地位，持有这种观点最为典型的要属
A.道家学派
B.儒家学派
C.法家学派
D.墨家学派
提问人：网友heysein
发布时间：2022-01-06
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A.把理论或以认识为基础的经验同实践联系起来
B.分析自己的教学和以实现改革为目的的学校情境
C.从多种角度审视情境
D.把动机方案当作自己行动的结果，理解教学的广泛的社会和道德的基础
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第2题
《孝经》把道德规范与法律(刑律)联系起来，认为“()”，提出要借用国家法律的权威，维护其宗法关系和道德秩序。
A.五刑之属三千，而罪莫大于不孝
B.为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之
C.爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人
D.君子之教以孝也，非家至而日见之也
第3题
下列观点不属于孟德斯鸠“地理环境决定论”的是()。
A.气候对民族的性格、感情影响极为巨大
B.气候对道德、风俗、宗教和法律等有着决定性的影响
C.土壤同居民的性格之间,尤其是同民族的政治制度之间有极密切的依赖关系
D.神的意志对人类社会发展起决定性作用
第5题
有一种观点在看待物质和人的道德发展问题上，更加强调和重视物质需要满足对文明发展的根本意义。认为人和社会道德的好坏，根本不在教育，而在于物质生活条件的满足和改善。此种观点属于哪种德育地位观？()
A.智慧决定论德育地位观
B.物质决定论的德育地位观
C.法律决定论德育地位观
D.自然无为论德育地位观
第6题
思想政治新课程的培养目标：使学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的新一代，它主要体现在（）。①加强德育②突出创新精神等方面的教育③把基本知识和技能的学习与终身教育联系起来④强调健康体魄和健康心理的统一
A.①②③
B.①③④
C.②⑧④
D.①②③④
第7题
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，有一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“
小人喻于利”是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民，并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。
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根据这段文字，以下说法正确的是（）。
A. 儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义
B. 儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本
C. 儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进
D. 在民生问题上，儒家倡导道德至上
第8题
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“
小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。根据这段文字，以下说法正确的是（）。
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A.儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义
B.儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本
C.儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进
D.在民生问题上，儒家倡导道德至上
