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[主观题]

然则治天下,独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰:或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。《有为神农之言者许行》指出文中的修辞手法

提问人:网友lixin080108 发布时间:2022-01-19
参考答案
反诘.
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第1题
然则治天下,独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰:或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。《有为神农之言者许行》给上面文段划分层次
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第2题
然则治天下,独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰:或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。《有为神农之言者许行》指出文中的修辞手法。
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第3题
下列句中划线词语意义的古今演变方向一致的是()

A.后稷教民稼穑 今也滕有仓廪府库

B.饔飧而治 从许子之道,则市贾不贰

C.百工之事,固不可耕且为也 有大人之事,有小人之事

D.舍皆取诸其宫中而用之 兽蹄鸟迹之迹交于中国

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第4题
“百工之事,固不可耕且为也。”解释“耕且为”。
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第5题
下列各句中,“为”字是介词的是

A.有为神农之言者许行,自楚之滕。

B.何为纷纷然与百工交易?

C.先生所为文市义者,乃今日见之!

D.百工之事,固不可耕且为也。

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第6题
下列划线词语释义错误的是 A.远方之人,闻君行仁政,愿受一廛而为氓:民居 B.其徒数十人皆衣褐,捆屦、织席以为食:褐色短衣 C.如必自为而后用之,是率天下而路也:通“露”,疲敝 D.与民並耕而食:一同、一起

A.错误

B.B

C.错误

D.错误

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第7题
孟子指出“有大人之事,有小人之事……或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者
食于人,天下之道义也。”这体现了孟子的()

A.以人为本的思想

B.举贤任能的原则

C.专业化分工思想

D.以法治国的思想

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第8题
下面各句里,“为”字是动词的是

A.有为神农之言者许行,自楚之滕。

B.何为纷纷然与百工交易?

C.先生所为文市义者,乃今日见之!

D.百工之事,固不可耕且为也。

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第9题
翻译:今用义为政于国家,人民必众,刑政必治,社稷必安。所为贵良宝者,可以利民也,而义可以利人,故曰:义,天下之良宝也。
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第10题
下列各句中,“为”字是动词的是()。

A.不如早为之所,无使滋蔓。

B. 何为纷纷然与百工交易?

C. 有为神农之言者许行,自楚之滕。

D. 百工之事,固不可耕且为也。

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