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更多“如何理解马克思所说“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个…”相关的问题
| 马克思认为：人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。这一论断表明 |
[ ] |
| A．认识是实践的基础 B．实践是检验真理的唯一标准 C．真理对实践有指导作用 D．认识与实践具有同样的作用和力量 |
A、实践为认识提供了可能
B、实践使认识得以产生和发展
C、实践产生了认识的需要
D、人只有在实践中才能检验认识的真理性
“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”
“环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。”
“社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”
材料2 毛泽东关于实事求是的有关阐述
“要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。‘的’就是中国革命，‘矢’就是马克思列宁主义。我们中国共产党人所以要找这根‘矢’，就是为了要射中国革命和东方革命这个‘的’的。这种态度，就是实事求是的态度。‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”
请分析上述话语中包含的思想，并回答下列问题：
[材料]
“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”
—马克思：《关于费尔巴哈的提纲》
“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、省内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。”
—毛泽东：《改造我们的学习》，《毛泽东选集》
A．实践是认识的来源和动力
B．实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准
C．实践检验真理不需要理论指导
D．认识活动与实践活动具有同样的作用和力量
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