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[主观题]

翻译:天下之所以察知有与无之道者,必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之,则必以为有;莫闻莫见,则必以为无

提问人:网友lixin080108 发布时间:2022-01-19
参考答案
天下用以察知鬼神有无的方法,必定以大众耳目实际闻见的有无作为标准。如果确实有人闻见了,那么必定认为鬼神存在,如果没有闻见,那么必定认为不存在。
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更多“翻译:天下之所以察知有与无之道者,必以众之耳目之实知有与亡为…”相关的问题
第1题
翻译:天下之所以察知有与无之道者,必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之,则必以为有;莫闻莫见,则必以为无。
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第2题
翻译:楚庄王谋事而当,群臣莫能逮,退朝而有忧色。申公巫进曰:“君退朝而有忧色,何也?”楚王曰:“吾闻之,诸侯自择师者王,自择友者霸,足己而君臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝,且群臣莫能逮,吾国其几于亡矣,吾是以有忧色也。”
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第3题
管子曰:“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之
寒。”生之有时而用之亡度,则物力必屈。古之治天下,至孅至悉也,故其畜积足恃。今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也;淫侈之俗日日以长,是天下之大贼也。残贼公行,莫之或止;大命将泛,莫之振救;生之者甚少而靡之者甚多,天下财产何得不蹶?汉之为汉,几四十年矣,公私之积,犹可哀痛。失时不雨,民且狼顾,岁恶不入,请卖爵子,既闻耳矣,安有为天下阽危者若是而上不惊者?
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第4题
在历史上,尉缭子对孙武的评价很高,有“有提三万之众而天下莫当者,谁?曰武子也。”。()

在历史上,尉缭子对孙武的评价很高,有“有提三万之众而天下莫当者,谁?曰武子也。”。()

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第5题
在历史上,尉缭子对孙武的评价颇高,“有提三万之众而天下莫当者,谁?曰武子也。”()

在历史上,尉缭子对孙武的评价颇高,“有提三万之众而天下莫当者,谁?曰武子也。”()

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第6题
与“此非孟德之困于周郎者乎 ”句式相同的一项()

A.客有吹洞箫者,倚歌而和之。

B.天下莫柔弱于水。

C.井蛙不可以语于海者,拘于虚也。

D.闻道百,以为莫己若。

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第7题
昔者魏武侯谋事而当群臣莫能逮朝退而有喜色吴起进曰今者有以楚庄王之语闻者乎武侯曰未也庄王之语奈何吴起曰
楚庄王谋事而当群臣莫能逮朝退而有忧色申公巫臣进曰君朝而有忧色何也庄王曰吾闻之诸侯自择师者王自择友者霸足已而群臣莫之若者亡今以不榖之不肖而议于朝且群臣莫能逮吾国其幾于亡矣吾是以有忧色也庄王之所以忧而君独有喜色何也武侯逡巡而谢曰天使夫子振寡人之过也天使夫子振寡人之过也(新序杂事)
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第8题
翻译:吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。
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第9题
下面句子里,有名词用作动词这一用法的是()

A.且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者

B.埏埴以为器;当其无,有器之用

C.今我睹子之难穷也。

D.是境内之民,其言谈者必轨于法。

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