题目内容
（请给出正确答案）
[多选题]
美学史上，人们划分艺术类型，往往依据以下标准 ()
A.艺术与现实之间的关系
B.艺术作品与欣赏者之间的关系
C.艺术作品自身的存在方式
D.艺术作品与创作者之间的关系
E.艺术作品与社会之间的关系
提问人：网友ruankao1
发布时间：2022-01-06
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A.造型艺术赏析
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第2题
关于主流纪录片，以下说法正确的是（)。
A.主流纪录片是中国纪录片的重要类型，产量大，覆盖广，影响深远
B.由于纪录观念比较落后，其对纪录片美学特性缺乏认识，明显呈现出“技术精细、艺术粗糙”的现象
C.相对而言，隐性模式作品比重大题材模式作品在艺术上完整一些，更易于为人接受
D.主流纪录片是纪录片政治化的产物，在纪录片史上长期存在。每一个时代、每一个执政集团都有自己的主流意识形态，也就有主流纪录片
第5题
阅读以下文字，完成以下问题。建筑成为一个重要的审美对象，首先是因为它凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是人类自觉地改造客观世界的直接成果。建筑虽然起源于防寒、祛暑、荫蔽、安全等实用的生活要求，但在建筑史上，人类为解决生活实用而付出的合作劳动却远远不如对非实用的方面付出的多。宫殿、庙宇、祭坛、陵墓、教堂、纪念碑、园林等等，这些全部或基本上服务于精神生活的建筑，其成就远远超过了住宅、作坊、堡寨等服务于物质生活的建筑。建筑形式、建筑风格的演变，往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证。在西方，人们形象地称建筑是“石头写成的历史”。人们对建筑的美感，客观上来源于建筑的形式，舒畅、别扭、恐怖、惊讶、幽静，轻松、肃穆……这是视觉反应的直觉情绪；质朴、刚健、柔和、雍容、华贵、纤秀、端庄……这就进入了初步的审美判断。所有这些主观的感受，无不是建筑的序列组合、空间安排、比例尺度、造型式样、色彩质地、装饰花纹等等外在形式的反映。但是这些感受又不是抽象的，其中往往包含着某些特定的内容，因而使得建筑的美感有可能突破单纯的形式美的法则而深化发挥。像秩序井然的北京城，宏阔显赫的故宫，圣洁高傲的天坛，诗情画意的苏州园林，清幽别致的峨眉山寺，安宁雅静的四合院住宅，端庄高雅的希腊神庙，威慑压抑的哥特式教堂，豪华炫目的凡尔赛宫，冷峻刻板的摩天大楼……所有这些具体感觉形式，无不包含着深刻的历史因素以及整个时代的、民族的审美倾向，无不包含着悬念、感触、素养、格调等等主观因素。建筑的美感是朦胧的，但又可以是明确的；是抽象的，但又可以是具体的；是无声的空间凝聚，但又可以是有声有色的时间的延伸。目前对建筑美学研究的对象和方法还没有形成完整的体系，甚至给建筑美学下一个定义也是[ ]的。但是，把建筑作为一项艺术门类；从它的艺术特征，它的艺术风格和它的形式美法则人手加以研究，无疑将有助于探索更为深入广阔的课题，例如，建筑美感的组成因素，特别是它的心理构成因素，建筑创作的形象思维特征，自然美与环境美的美学内容，形式美的形成与发展等等。在西方，人们形象地称建筑是“石头写成的历史”其原因是()。
A.建筑凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是人们自觉改造客观世界的直接成果
B.在建筑史上，人类为解决生活实用而付出的合作劳动远远不如对非实用的方面付出的多
C.建筑形式、建筑风格的演变，往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证
D.建筑服务于精神生活，也服务于物质生活，两者都包含了历史审美因素
第6题
在西方美学研究史上，关于美学的研究对象，有以下哪三种主要观点？（)
A.黑格尔认为，美学研究的对象是美的艺术
B.鲍姆嘉通认为，美学研究的对象是感性认识的完善
C.审美心理学派认为，美学研究的对象是美感经验
D.康德认为，美学研究的对象是美学思想
第7题
以下关于中世纪和文艺复兴美学代表的说法错误的是（）
A.奥古斯丁的美学思想在宗教理论的范围中形成，其中心是绝对美、绝对善、绝对真的三位一体，即上帝
B. 托马斯·阿奎那提出“美的三要素”说
C. 阿尔伯蒂在美学史上第一次把绝对美同基督教的上帝完全融合在一起
D. 达·芬奇的美学思想的核心内容是艺术模仿自然和艺术创造美的结合
第8题
以下关于中世纪和文艺复兴美学代表的说法错误的是（）
A.奥古斯丁的美学思想在宗教理论的范围中形成，其中心是绝对美、绝对善、绝对真的三位一体，即上帝
B.托马斯·阿奎那提出“美的三要素”说
C.阿尔伯蒂在美学史上第一次把绝对美同基督教的上帝完全融合在一起
D.达·芬奇的美学思想的核心内容是艺术模仿自然和艺术创造美的结合
第9题
以下关于中世纪和文艺复兴美学代表的说法错误的是（)
A.奥古斯丁的美学思想在宗教理论的范围中形成，其中心是绝对美、绝对善、绝对真的三位一体，即上帝
B.托马斯·阿奎那提出“美的三要素”说
C.阿尔伯蒂在美学史上第一次把绝对美同基督教的上帝完全融合在一起
D.达·芬奇的美学思想的核心内容是艺术模仿自然和艺术创造美的结合
第10题
读以下文字，完成101-105题。建筑成为一个重要的审美对象，首先是因为它凝聚着人类物质生产的巨大劳
读以下文字，完成101-105题。
建筑成为一个重要的审美对象，首先是因为它凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是人类自觉地改造客观世界的直接成果。建筑虽然起源于防寒、祛暑、荫蔽、安全等实用的生活要求，但在建筑史上，人类为解决生活实用而付出的合作劳动却远远不如对非实用的方面付出的多。宫殿、庙宇、祭坛、陵墓、教堂、纪念碑、园林等等，这些全部或基本上服务于精神生活的建筑，其成就远远超过了住宅、作坊、堡寨等服务于物质生活的建筑。建筑形式、建筑风格的演变，往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证。在西方，人们形象地称建筑是“石头写成的历史”。
人们对建筑的美感，客观上来源于建筑的形式，舒畅、别扭、恐怖、惊讶、幽静，轻松、肃穆……这是视觉反应的直觉情绪；质朴、刚健、柔和、雍容、华贵、纤秀、端庄……这就进入了初步的审美判断。所有这些主观的感受，无不是建筑的序列组合、空间安排、比例尺度、造型式样、色彩质地、装饰花纹等等外在形式的反映。但是这些感受又不是抽象的，其中往往包含着某些特定的内容，因而使得建筑的美感有可能突破单纯的形式美的法则而深化发挥。像秩序井然的北京城，宏阔显赫的故宫，圣洁高傲的天坛，诗情画意的苏州园林，清幽别致的峨眉山寺，安宁雅静的四合院住宅，端庄高雅的希腊神庙，威慑压抑的哥特式教堂，豪华炫目的凡尔赛宫，冷峻刻板的摩天大楼……所有这些具体感觉形式，无不包含着深刻的历史因素以及整个时代的、民族的审美倾向，无不包含着悬念、感触、素养、格调等等主观因素。建筑的美感是朦胧的，但又可以是明确的；是抽象的，但又可以是具体的；是无声的空间凝聚，但又可以是有声有色的时间的延伸。
目前对建筑美学研究的对象和方法还没有形成完整的体系，甚至给建筑美学下一个定义也是[ ]的。但是，把建筑作为一项艺术门类；从它的艺术特征，它的艺术风格和它的形式美法则人手加以研究，无疑将有助于探索更为深入广阔的课题，例如，建筑美感的组成因素，特别是它的心理构成因素，建筑创作的形象思维特征，自然美与环境美的美学内容，形式美的形成与发展等等。
在西方，人们形象地称建筑是“石头写成的历史”其原因是()。
A．建筑凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是人们自觉改造客观世界的直接成果
D．在建筑史上，人类为解决生活实用而付出的合作劳动远远不如对非实用的方面付出的多
C．建筑形式、建筑风格的演变，往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证
D．建筑服务于精神生活，也服务于物质生活，两者都包含了历史审美因素
