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[单选题]
王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天下臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是（）
A.嫡长子继承制
B. 礼乐丧葬制
C. 婚娶联姻制
D. 功臣分封制
提问人：网友wmscxx
发布时间：2022-01-06
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A.嫡长子继承制
B. 礼乐丧葬制
C. 婚娶联姻制
D. 功臣分封制
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第1题
王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是（）
第2题
王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是（）
A.嫡长子继承制
B.礼乐丧葬制
C.婚娶联姻制
D.功臣分封制
第3题
清代学者王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制。南是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制”材料说明西周政治制度的显著特征是（）。
A.通过分封同姓诸侯加强对地方的统治
B. 通过血缘姻亲关系与地缘结合强化王权
C. 通过以嫡长子继承制为核心的早期政治制度来巩同统治秩序
D. 通过服饰规范等礼乐制度维护贵族等级特权
第4题
国学大师王国维在《殷周制度论》中说：“自殷以前天子诸侯君臣之分未定也„„当商之末而周之文、武亦称王，盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”为改变这种状况，周初统治者实行了（）
A.王位世袭制
B.分封制
C.嫡长子继承制
D.郡县制
第5题
国学大师王国维在《殷周制度论》中说：“自殷以前天子诸侯君臣之分未定也„„当商之末而周之文、武亦称王，盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”为改变这种状况，周初统治者实行了（）
A. 王位世袭制
B. B.分封制
C. C.嫡长子继承制
D. D.郡县制
第6题
王国维在评述古代中国某朝代一制度时说：“古人非不知官天下之名美于家天下，立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉而争之易生，其敝将不可胜穷，而民将无时或息也。”由此推论，这一朝代最终还是确定（）
A.嫡长子继承制
B. 分封诸侯制
C. 道家无为而治
D. 科举取仕制
第7题
王国维说：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际。”“殷、周之际”的政治变革特点是（）。
A.从“公天下”到“家天下”
B.从方国联盟到封邦建国
C.从方国联盟到郡国并立
D.从封邦建国到中央集权
第8题
“今大王欲廢法毁约而见说，此非臣之所以聞於天下也。”中“约”是指（)。A.军律B.约定C.协议
“今大王欲廢法毁约而见说，此非臣之所以聞於天下也。”中“约”是指()。
A.军律
B.约定
C.协议
第9题
王国维说：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际。”“殷、周之际”的政治变革特点是（）
A.从“公天下”到“家天下”
B.从方国联盟到封邦建国
C.从方国联盟到郡国并立
D.从封邦建国到中央集权
