荀子说:“天不为人之恶寒也辍冬,地步为人之恶辽远也辍广”。下列选项中包含的这里与之一致的是:A.天
荀子说:“天不为人之恶寒也辍冬,地步为人之恶辽远也辍广”。下列选项中包含的这里与之一致的是:
A.天行有常,部位尧存,不为桀亡
B.劈材不照纹,累死砍柴人
C.千里之堤,溃于蚁穴
D.千里之行,始于足下
荀子说:“天不为人之恶寒也辍冬,地步为人之恶辽远也辍广”。下列选项中包含的这里与之一致的是:
A.天行有常,部位尧存,不为桀亡
B.劈材不照纹,累死砍柴人
C.千里之堤,溃于蚁穴
D.千里之行,始于足下
荀子说:“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。”这句话表明()。
A.世界的真正统一性在于它的物质性
B.自然界先于人和人的意识而存在
C.自然界的事物是按自己的意志行事的
D.万事万物是不以人的意志为转移的
A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
苟子说:“天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广。”这句话表明()。
A.世界的真正统一性在于它的物质性
B.自然界先于人和人的意识而存在
C.自然界的事物是按自己的意志行事的
D.万事万物是不以人的意志为转移的
A.天不为人之恶寒也而辍冬。(《荀子·天论》)
B.为长安君约车百乘,质于齐。(《战国策·赵策》)
C.且君尝为晋君赐矣。(《左传·僖公三十年》)
D.邴夏御齐侯,逢丑父为右。(《左传·成公二年》)
中国古代思想家对“天”作出了各自的解释。现将有关材料摘录如下:
材料1
孔子的学生于夏说:“死生有命,富贵在天”。
《孟子》一书载:“万幸曰:尧以天下与舜,有诸?孟子曰:否。天子不能以天下与人。然而舜有天下也,敦与之?曰天与之。”
材料2
老于说:“有物混成,先天地生。……吾不知其名,字之曰道。……故道大,天大,地大,人大。域(意宇)中有四大。……人法地,地法天,天法道,道法自然。”
材料3
荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,庄之以乱则凶。”“天下为人之恶寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也,辍广。”
请回答:
(1)材料1,2、3各自所说之天各指什么?
(2)材料1、2的共同哲学倾向和不同点是什么?
(3)材料3的哲学观点及其对我国现代化建设的意义是什么?
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