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[主观题]
"则骐骥不多得，何非冀北驽群"喻指（)A.真理难得B.知音难得C.真医难得D.真才难得E.真心难得
"则骐骥不多得，何非冀北驽群"喻指()
A.真理难得
B.知音难得
C.真医难得
D.真才难得
E.真心难得
提问人：网友wangjiehon
发布时间：2022-01-06
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以下喻良医高超医术而庸医很难懂的是()
A、错节盘根，必求利器。
B、《阳春白雪》和者为谁？
C、骐骥不多得，何非冀北驽群
D、帷幄有神筹，几见圮桥杰竖？
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更多“"则骐骥不多得，何非冀北驽群"喻指（)A.真理难得B.知音难…”相关的问题
第2题
下列句中指高明医生的词语是（）（《病家两要说》）
A.“精切者已算无遗策”中的“精切者”
B. “见几者宁袖手自珍”中的“见几者”
C. “斯时也，使主者不有定见”中的“主者”
D. “骐骥不多得，何非冀北驽群”中的“骐骥”
E. “执两端者，冀自然之天功”中的“执两端者”
第3题
下列句中加点字是异体字有（）
A.仍从乎金之濇耳（《秋燥论》）
B. 何非冀北驽羣（《病家两要说》）
C. 肉烁而皮著於骨者（《秋燥论》）
D. 犹瞑行之瞎马（《病家两要说》）
E. 犹未免涉於麄疎耳（《秋燥论》）
第4题
下列句中加点字是异体字有()
下列句中加点字是异体字有（)
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A.仍从乎金之濇耳(《秋燥论》)
B.何非冀北驽羣(《病家两要说》)
C.肉烁而皮著於骨者(《秋燥论》)
D.犹瞑行之瞎马(《病家两要说》)
E.犹未免涉於麄疎耳(《秋燥论》)
第5题
下边词语中字的字形、注音全对的一组是（）
A.輮（róu）以为轮 金就砺（lì）则利 知（zhī）明而行无过矣
B.虽有槁暴（bào） 须臾（yú） 驽（nú）马
C.善假（jià）于物 跬（kuǐ）步 金石可镂（1òu）
D.跂（qì）而望 骐骥（jì） 爪（zhǎo）牙
第7题
《庄子·齐物论》说：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非《庄子·齐物论》说：“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。”这段话的意思是：（）
A.人类看到的一匹马，就是这匹马自己的样子
B.人类看到的物体的样子，就是该物体自己的样子
C.人类看到的物体的样子，并非该物体自己的样子
D.人类看到的一匹马，并非这匹马自己的样子
第9题
投诸渤海之尾的诸什么意思
文言文阅读（共16分）
愚公移山
《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
下列加点词意思相同的一项是（）（2分）
A．本在冀州之南，河阳之北 友人惭，下车引之
B．箕畚运于渤海之尾 皆以美于徐公
C．河曲智叟亡以应 文叔为白衣时，臧亡匿死
D．惧其不已也 是亦不可以已乎？此之谓失其本心
第10题
其此之谓乎的其的意思
投诸渤海之尾的诸什么意思
文言文阅读（共16分）
愚公移山
《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
下列加点词意思相同的一项是（）（2分）
A．本在冀州之南，河阳之北 友人惭，下车引之
B．箕畚运于渤海之尾 皆以美于徐公
C．河曲智叟亡以应 文叔为白衣时，臧亡匿死
D．惧其不已也 是亦不可以已乎？此之谓失其本心
