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[单选题]
“成人之美，不成人之恶”的真正含义是：
A.以“仁者”的情怀，激发善性，遏制魔性，让人“感化迁善”。
B.成全别人好事，不促成别人坏事
C.只种花，不栽刺，光说好话一团和气
D.彰显别人的美德，而不纠正别人的过错
提问人：网友dyijiang
发布时间：2022-01-07
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A、反不讨贼
B、辗转反侧
C、虚囹圄而免刑戮，去收孥污秽之罪，使各反其乡里
D、君子成人之美，不成人之恶，小人反之
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第4题
关于成人教育理论,下列说法不正确的是()
A．儿童教育模式和成人教育模式可能对儿童和成人的学习都适用
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B．当学习者第一次遇到新的不平常的情况时，成人教育模式可能比较适用
C．对计算机知识一无所知的成人开始学习计算机时，就可应用儿童教育模式
D．当一个已学习钢琴多年的儿童要继续深造时，教师应考虑应用成人教育模式，满足他的需要
第5题
对高山的比喻意象解读不恰当的一项是：
A、山岳博大丰厚，养育生灵，具有仁者化育万物、仁爱天下的胸怀。
B、山岳岿然不动，如擎天柱石，具有“石可破也，而不可夺坚”的坚贞品格
C、高山浑璞痴凝的特点，又具有仁者质朴平和的秉性
D、高山为云为雾，为露为霜，如同世俗随时善变的机巧。
第7题
孔子说：“仁者，其言也讱”，就是仁者的言语给人以“迟钝”之感，这是因为：
A、仁者为人厚道，反应不够敏捷。
B、仁者说到做到，深知事情做起来不容易，因此不会轻易说出口。
C、仁者不愿意伤害人，所以言语显得不是那么锋利。
D、仁者说话往往深思熟虑，所以显得寡言少语。
第8题
俞吾金认为“己所不欲，勿施于人”等于它的蕴涵式表达“施于人，己所欲”，将“己所欲”有条件地、部分地施于人；彭怀祖认为“己所不欲，勿施于人”等于它的肯定句式“己所欲，施于人”，暴露出意识深处的权力意志。（ ）
