《七十子希腊文本》的译者，出于人为操纵会玷污神圣文本的担忧，不约而同地采取了字字对译的翻译策略。

我早料到你读了《论希腊雕塑》以后的兴奋。那样的时代是一去不复返的了，正如一个人从童年到少年那个天真可爱的阶段一样。也如同我们的先秦时代、两晋六朝一样。近来常翻阅《世说新语》（正在寻一部铅印而篇幅不太笨重的预备寄你），觉得那时的风流文采既有点儿近古希腊，也有点儿像文艺复兴时期的意大利；但那种高远、恬淡、素雅的意味仍然不同于西方文化史上的任何一个时期。人真是奇怪的动物，文明的时候会那么文明，谈玄说理会那么隽永，野蛮的时候又同野兽毫无分别，甚至更残酷。奇怪的是这两个极端就表现在同一批人同一时代的人身上。两晋六朝多少野心家，想夺天下、称孤道寡的人，坐下来清谈竟是深通老庄与佛教哲学的哲人！这段文字选自《傅雷家书》请回答下面的问题：作者对于先秦时代、两晋六朝是褒是贬？为什么？从这段文字，可以见出《傅雷家书》的哪些风格特点？

下列选项中，作品与国别对应不正确的是（）。

汉字的识认和书写的认知负担不同，识认难而书写易，故而在教学上应有不同的安排。

英语常用词的数量是汉语常用字的数倍，这说明英语词汇给使用者造成了更大的记忆负担，比汉语词汇更难掌握。

和单语者相比，双语者在经济、文化、社会等交流活动中有更大的优势，故此，应将培养平衡型双语者作为外语教育的目标。

因为绝对的忠实在翻译实践活动中是不可能实现的，故而“忠实”的翻译标准理应被颠覆。

1898年出版的《马氏文通》，标志着汉语研究脱离了以文字为中心的“小学”，进入现代期。