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[单选题]
“古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。”出自
A.《吕氏春秋》
B.《礼记》
C.《孟子》
D.《管子》
提问人：网友lqlq2018
发布时间：2022-01-07
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A.老子
B.墨子
C.韩非子
D.孔子
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第2题
师道之不传也久矣翻译
阅读下面的文言文选段，完成题。
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师说（节选）
韩愈
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子。择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
下列句子中，画横线词的解释不正确的一项是（ ）。 查看材料
A.犹且从师而问焉 从：顺从
B.愚人之所以为愚 愚：愚昧
C.不耻相师 师：学习
D.今其智乃反不能及 及：赶上
第3题
翻譯下段古文:孟子曰:“人之性善。”曰:是不然。凡古今天下之所謂善者,正理平治也;所謂惡者,偏險悖
翻譯下段古文：
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孟子曰：“人之性善。”曰：是不然。凡古今天下之所謂善者，正理平治也;所謂惡者，偏險悖亂也。是善惡之分也矣。今誠以人之性固正理平治邪，則有惡用聖王，惡用禮義矣哉?雖有聖王禮義，將曷加於正理平治也哉?今不然，人之性惡。故古者聖人以人之性惡，以爲偏險而不正，悖亂而不治，故爲之立君上之勢以臨之①，明禮義以化之，起法正以治之②，重刑罰以禁之③，使天下皆出於治，合於善也。是聖王之治而禮義之化也。今當試去君上之勢④，無禮義之化，去法正之治，無刑罰之禁，倚而觀天下民人之相與也。若是，則夫强者害弱而奪之，衆者暴寡而譁之⑤，天下悖亂而相亡，不待頃矣。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者僞也⑥。故善言古者，必有節於今;善言天者，必有徵於人。凡論者貴其有辨合，有符驗。故坐而言之，起而可設，張而可施行。今孟子曰：“人之性善。”無辨合符驗，坐而言之，起而不可設，張而不可施行，豈不過甚矣哉!故性善則去聖王、息禮義矣。性惡則與聖王、貴禮義矣⑦。故櫽栝之生⑧，爲枸木也⑨;繩墨之起，爲不直也;立君上，明禮義矣⑩，爲性惡也。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者僞也。直木不待櫽栝而直者，其性直也。枸木必將待櫽栝烝矯然後直者，以其性不直也。今之性惡，必將待聖王之治，禮義之化，然後皆出於治，合於善也。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也。(《荀子·性惡》)
[注釋]
①[故爲之立君上之勢以臨之]勢：權力;權勢。
②[起法正以治之]起：使動用法。
③[重刑罰以禁之]重;加重。
④[今當試去君上之勢]當：若。
⑤[衆者暴寡而譁之]暴：損害;糟蹋。
⑥[其善者僞也]僞：人爲的。
⑦[貴禮義矣]貴：形容詞用作意動，以...爲贵，尊重。
⑧[故櫽栝之生]櫽栝(yǐnkuò)：矯正曲木的工具。
⑨[爲枸木也]枸(gōu)：彎曲。
①[明禮義]明：形容詞用作使動，使...顯明。
第4题
| 黄宗羲说“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”，这说明 |
[ ] |
| A、资产阶级实力壮大 B、君主专制制度弊端丛生 C、土地高度集中，社会贫富不均 D、“工商皆本”最能从根本上体现时代潮流 |
第5题
翻譯下列古文:(一)管仲有病,桓公問之曰:“仲父之病病矣,可不諱云,至於大病,則寡人惡乎屬國而可?
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(一)管仲有病，桓公問之曰：“仲父之病病矣，可不諱云，至於大病，則寡人惡乎屬國而可?”管仲對曰：“公誰欲與?”公曰：“鮑叔牙。”曰：“不可。其爲人，絜廉善士也，其於不己若者不比之;又一聞人之過，終身不忘。使之治國，上且鉤乎君，下且逆乎民。其得罪於君也，將弗久矣。”公曰：“然则孰可?”對曰：“勿已，則隰朋可。其爲人也，上忘而下畔，愧不若黄帝而哀不己若者。以德分人謂之聖，以財分人謂之賢。以賢臨人，未有得人者也;以賢下人，未有不得人者也。其於國有不聞也，其於家有不見也。勿已，則隰朋可。”(《莊子·徐無鬼》)
(二)宋人有曹商者，爲宋王使秦。其往也，得車數乘;王說之，益車百乘。反於宋，见莊子日：“夫處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項黄馘者，商之所短也;一悟萬乘之主，而從車百乘者，商之所長也。”莊子曰：“秦王有病召醫，破癰潰痤者得車一乘，舐痔者得車五乘，所治愈下，得車愈多。子豈治其痔邪?何得車之多也?子行矣!”(《莊子·列禦寇》)
第6题
十七年时期诗歌创作最突出的特征 是( )的兴起,它迅速成为诗歌的主导性潮流。A、古体诗B 、新民歌C
十七年时期诗歌创作最突出的特征 是( )的兴起，它迅速成为诗歌的主导性潮流。
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A、古体诗
B 、新民歌
C 、政治抒情诗
D 、长篇叙事诗
第7题
强调“天人合一”就是“人与大自然的统一”是哪一位的观点?()A.季羡林B.冯友兰C.张岱年D.张岂之
强调“天人合一”就是“人与大自然的统一”是哪一位的观点?()
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A.季羡林
B.冯友兰
C.张岱年
D.张岂之
第9题
李煜在词中流露了不加掩饰的故国之思，据说宋太宗闻之大怒，命人赐药酒，将他毒死。这首绝命词是()
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A、《长相思》(一重山)
B、《更漏子》(柳丝长)
C、《虞美人》(春花秋月何时了)
D、《浪淘沙》(帘外雨潺潺)
