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[多选题]

对“言战者多,被甲者少矣”,理解正确的是()

A.被,通“披”

B.被甲指参加战斗

C.言战指谈论战略

D.“者”是代词。

提问人:网友heysein 发布时间:2022-01-06
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  • · 有4位网友选择 B,占比44.44%
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  • · 有2位网友选择 D,占比22.22%
匿名网友 选择了A
[117.***.***.49] 1天前
匿名网友 选择了A
[200.***.***.202] 1天前
匿名网友 选择了D
[109.***.***.172] 1天前
匿名网友 选择了B
[7.***.***.62] 1天前
匿名网友 选择了B
[85.***.***.178] 1天前
匿名网友 选择了A
[248.***.***.207] 1天前
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[21.***.***.208] 1天前
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[42.***.***.244] 1天前
匿名网友 选择了B
[39.***.***.246] 1天前
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更多“对“言战者多,被甲者少矣”,理解正确的是()A、被,通“披”…”相关的问题
第1题
“言战者多,被甲者少矣”,其中“被甲”的意思是请战。()

“言战者多,被甲者少矣”,其中“被甲”的意思是请战。()

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第2题
下列句子中含有通假现象的是()

A.“夫离法者罪,而诸先生以文学取。

B.言战者多,被甲者少矣

C.适莽苍者,三飡而反。

D.木之中绳,而輮以为轮。

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第3题
对声音的阴阳说法正确的是()

A.语声高亢宏亮,多言而躁动者,多属实,热,为阳

B.语声低微无力,少言而沉静者,多属虚,寒,为阴

C.呼吸微弱,多属于阴证

D.升高气粗,多属于阳证

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第4题
得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。以下哪项是上述论证所隐含的前提()

A.君子是得道者

B.得道者多,则天下太平

C.得道者必胜失道者

D.失道者亲戚畔之

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第5题
下列解释不正确的一项是()

A.遂:已经:言既遂矣,至于暴矣

B.会:必然,一定:会当凌绝顶,一览众山小

C.赍:赐予、赏赐、赠送:前后进秩者四,赉银币十有三

D.畿:国都四周的广大地区:俄而吴少诚叛,独东畿为有备

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第6题
阅读《寡人之于国也》中的文字,回答问题:
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣!河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻:填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止,以五十步笑百步,则何如?”
曰:“不可;直不百步耳,是亦走也。”
阅读《寡人之于国也》中的文字,回答问题:

梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣!河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”

孟子对曰:“王好战,请以战喻:填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止,以五十步笑百步,则何如?”

曰:“不可;直不百步耳,是亦走也。”

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第7题
子路将行,辞于孔子。子曰:“赠汝以车乎?赠汝以言乎?”子路曰:“请以言。” 孔子曰:“不强不达,不劳无功,不忠无亲,不信无复,不恭失礼。慎此五者而已。” 子路曰:“由请终身奉之。敢问亲交取亲若何?言寡可行若何?长为善士而无犯若何?” 孔子曰:“汝所问苞在五者中矣。亲交取亲,其忠也;言寡可行,其信乎;长为善士而无犯于礼也。” (《孔子家语·子路初见第十九》) 题1.根据“不强不达”“不信无复”“亲交取亲”“长为善士而无犯”等语境,选出对“强”“复”“亲”(前一个)“长”理解正确的一项:

A.努力,检验,新近,一直

B.强大,回话,新近,长辈

C.强大,检验,亲人,一直

D.努力,回话,亲人,长辈

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第8题
3.慎独作为儒家内向传播思想的重要表态形式,主要内容可以包括以下哪些论述:() A. 《成之闻之》有言:“慎求于己,而可以至顺天常矣”。 B.子夏见曾子。曾子曰:“何肥也?”对曰:“战胜,故肥也。”曾子曰:“何谓也?”子夏曰:“吾入见先王之义则荣之,出见富贵之乐又荣之,两者战于胸中,未知胜负,故癯。今先王之义胜,故肥。 (引自《韩非子·喻老》 ) c.曾子居卫,缊袍无表,颜色肿哙,手足胼胝,三日不举火,十年不制衣。正冠而缨绝,捉襟而肘见,纳屦而踵决。曳纵而歌《商颂》,声满天地,若出金石。天子不得臣,诸侯不得友。故养志者忘形,养形者忘利,致道者忘心矣。 (引自《庄子·让王》 ) D.《尚书》的十六字心法:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”

A.a

B.b

C.c

D.d

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第9题
下列选项中,哪一句是班固对司马迁评价的评价?()

A.子长叙事喜驰骋,故其词芜蔓者多。

B.马氏不啻谈、迁也,世为太史矣,迁而始成,而犹少孙补也。

C.贯穿经传,驰骋古今,上下数千载间,斯以勤矣。

D.其史也,史百代而有余。

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第10题
灵枢云诸痛者阴也又云无形而痛者阴之类也其阳完而阴伤之也急治其阴无攻其阳夫阳者气也是痛病当先
治气顾气有虚实实者邪气实虚者正气虚邪实者以手按之而痛痛则宜通正虚者以手按之则止止则宜补丹溪猥云诸痛不宜补气夫实者固不宜补岂有虚者而亦不宜补乎故凡痛而胀闭者多实不胀不闭者多虚痛而喜寒者多实热喜热者多虚寒饱而甚者多实饥则甚者多虚脉实气粗者多实脉虚气少者多虚新病壮年者多实愈攻愈剧者多虚痛在经者脉弦大痛在脏者脉沉微兼脉证以参之而虚实自辨是以治表虚痛者阳不足也非温经不可里虚痛者阴不足也非养荣不可上虚而痛者心脾受伤也非补中不可下虚而痛者脱泄亡阴也非速救脾肾温补命门不可凡属诸痛之虚者不可以不补也有曰通则不痛又曰痛随利减人皆以为不易之法不知此为治实痛者言也故王海藏解痛利二字不可以利为下宜作通字训此说甚善明哲如丹溪徒曰诸痛不可补气则失矣(张介宾《质疑录·诸痛不宜补气》) 【练习】 一、扼要摘引原文或提炼文意填空:1.本文宗旨是________________。2.作者认为治疗痛证的关键是辨明________________,分别采用________________方法。 二、简答:1.在治疗痛证问题上,张介宾与朱丹溪有何分歧?2.王海藏对“痛利”如何理解,与一般人的理解有何不同?3.用简图归纳痛证的辨证方法。

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