下列关于老子的理想社会说法错误的是?
A.小国寡民
B.无为而治
C.等级分明
D.人民知足常乐
A.小国寡民
B.无为而治
C.等级分明
D.人民知足常乐
A.以“道”为逻辑基础和思考问题的出发点。
B.以“无为”为基本特点和内容。
C.以“小国寡民”作为政治理想蓝图。
D.以“王道仁政”为主要政策手段。
A.天下万物生于有,有生于无。
B.“无为”的政治层面,主要是指统治者的“无为”。
C.“无为”的社会层面,主要是指被统治者的“无为”。
D.“无为”的核心是无所事事,不要有所作为。
A.孟子追求的“仁政”理想
B.老子神往的“小国寡民”社会
C.庄子追慕的“至德之世”
D.《吕氏春秋》崇尚的“至公”社会
A.均以“道”作为思考的逻辑起点。
B.老子的思想比庄子的思想更具批判性。
C.均以“小国寡民”作为政治理想蓝图。
D.均有浓重的君人南面之术。
A.在法治社会中,法律是至高无上的,领导人或统治者必须服从法律
B.在人治社会,法律只是统治者实现社会统治的工具
C.人治具有悠久的历史,因此,人治也是理想社会
D.法治同样离不开人的作用,甚至在一定意义上比人治更需要人的理性与智慧
下列关于法治的说法。错误的是()。
A.法治就是指依法办事
B.有法制不一定有法治,法治是良法之治
C.在国家治理方式上,法治是相对于人治而言的
D.法治是一种理想的社会治理状态
A.性爱把爱情与人世间的其他情感区别开来
B.理想是爱情成长的依据
C.责任赋予爱情更深刻的社会内涵
D.责任的担当,则使得爱情不是自私得占有对方的感情,而是自觉自愿地为所挚爱的人付出感情
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