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[主观题]

传统道家所谓“行不言之教”,也就是说最高的说服技巧是不需要技巧,不用煞费心机,其前提是“处无为之事”。 所谓三寸不烂之舌,所谓纵横捭阖,终究是有所私求,必“困于所溺”,成为一时权宜,经不起时间的检验,乃至身受其害。 所谓“无为之事”,必不出于私心,循应然之理,无人为的扭曲,故而能无所不为,正如老子之所谓“上善若水”。

提问人:网友yksblue 发布时间:2022-01-06
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第1题
道家的教育主张是( )

A.“不言之教”

B.“以法为教”

C.“兴利除害”

D.“化性起伪”

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第2题

A. 志在改变僵化的体制

B. 起源于清淡

C. 弃儒归道

D. 新道教

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第3题
说服的中和之道首先正体现于说服双方心性上“善”的立足,继而在事物认知和行为模式上符合道义的正义原则。
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第4题
“屁股决定脑袋”这句话的流行说明,说服活动从现实效果层面来说不得不从满足自我利益出发,是基于利益的博弈和交换。
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第5题
“利”以“义”“和”,说服之道,在“利”的基础保障与“和”的境界目标之间,一个重要的桥梁是作为价值观的道义认知。
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第6题
如果内心将利看得过重,做事的出发点一味在于无止境的利的欲求,必将导致“人和”的丧失。
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第7题
无论利我还是利他,见得思义,进而以义致利,则是更加积极有为地兼济天下、利物厚生,从而成为达到“和”的另一途径。
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第8题
从利到美利,到人和,其立意诚正与否,所知明与惑,所为善与非善,都将成为关键影响,真正有意义的说服,而不是只为一时之效果,同样建立在这样的价值基础之上。
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第9题
“致中和”,指人的道德修养达到不偏不倚,不走极端,十分和谐的境界,也就是符合“中庸”的标准。
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第10题
从古老的游说、修辞,到新时代的传播、persuasion,说服一词理应包含一种跨时代、跨文明的对话,是通过多维视角、多元认知体系来探寻一种有效的交流与沟通。
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