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[单选题]
古代有“天子祭天下名山大川，诸侯祭名山大川之在其地者”的说法，到秦始皇时期，“不论是天地鬼神、山川灵怪还是日月星辰，全都作为祭祀的对象。”这反映出（）
A.周朝礼乐制度遭到破坏
B.秦朝继承了古代的祭祀制度
C.秦始皇不遵循古代礼制
D.秦朝大一统君主专制的形成
提问人：网友90000002
发布时间：2023-03-05
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在先秦时代，就已形成“天子祭天下名山大川”的祭祀活动，祭祀的最高形式是帝王封禅。()
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第2题
祠堂，是我国古代祭祀祖先的场所。“祠堂”这一名称最早出现于汉代。自南宋朱熹著《家礼》，立祠堂之制，始称家庙为祠堂。祠堂是我国乡土建筑精华所在。祠堂建筑的种类，按宗族组织可分为（）
A.宗祠支祠家祠
B.天子七庙诸侯五庙大夫三庙士一庙庶祭于寝
C.天子七庙诸侯五庙大夫二庙士一庙
D.宗祠支祠家庙
第3题
祠堂，是我国古代祭祀祖先的场所。“祠堂”这一名称最早出现于汉代。自南宋朱熹著《家礼》，立祠堂之制，始称家庙为祠堂。祠堂是我国乡土建筑精华所在。祠堂建筑的种类，按宗族组织可分为：（）
A.宗祠支祠家祠
B. 天子七庙诸侯五庙大夫三庙士一庙庶祭于寝
C. 天子七庙诸侯五庙大夫二庙士一庙
D. 宗祠支祠家庙
第5题
下列有关文化常识的解说，不正确的一项是（）
A.古代男子20岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称弱冠
B.宾礼用于朝聘会同，是天子款待来朝会的四方诸侯和诸侯派遣使臣向周王问安的礼节仪式
C.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼
D.户部，中国古代官署名，为掌管仪制祠祭的机关，六部之一，长官为户部尚书，曾称地官、大司徒、计相、大司农等
第6题
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.古人对死的称谓等级森严，天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死
B.进士及第指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐进士及第的称号，即状元、榜眼、探花
C.郊祭犹郊祀，古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地祇、人鬼
D.古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称弱冠，20岁才为成年
第8题
下列对相关词语的解说，不正确的一项是()
A.古代男子18岁时举行加冠礼，叫做冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。
B.“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。
C.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。
D.古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒。
第9题
古人科举考试第一名叫
下列对相关词语的解说，不正确的一项是()
A.古代男子18岁时举行加冠礼，叫做冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。
B.“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。
C.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。
D.古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒。
第10题
据《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕”。（注：“夕月”即拜月之意)这反映了古代帝王在
据《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕”。(注：“夕月”即拜月之意)这反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的礼制。那么，中秋节祭月的典礼可能起源于（）。
A.先秦时期
B.秦汉时期
C.唐宋时期
D.辛亥革命时期
第11题
下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）
A.科举考试名列第一者为元，凡在乡试、会试、殿试中连续获得第一名的，被称为连中三元。据统计，历史上连中三元的只有十几人
B.中秋节是我国民间传统节日，又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋节。此时秋高气爽，皓月当空，故有赏月与祭月之俗
C.朝觐是汉代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，春见曰朝，秋见曰觐，此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐
D.西周学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括大学和小学两种。大学、小学教学内容为六艺，小学尤以书、数为主，大学以礼、乐、射、御为主
