在日本文化中地位较低的是称为职人的日本的世家技艺者。（)

A.敬业精神

B.恭敬谦逊态度

C.职人气质

D.追求极致

A.宦游人

B.艺妓

C.职人

D.大名

上占据重要地位。()

种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等，全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。 ——黄仁宇《中国大历史》 材料二儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……当国家的现代化成为主要目标时，全体国民能够形成集团、协力组织、大规模地开展经济建设。……儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。 ——王淑臣《韩国民族精神中的儒教精蕴》 材料三日本传统文化能够承接外来文化的刺激及压力，很大程度上应归功于日本的儒家学派，即朱子学。在伦理道德方面，承认人的物质欲望和需要，但主张个人利益的目的与归宿在于社会公益，这显然与儒家在承认“富与贵是人之所俗也，贫与贱是人之所恶也”的前提下，最终强调“天下为公”之思想一脉相承。在政治思想方面，主张“天赋人权”理论，但主张民权服从国权，强调儒学一贯的“国家利益高于一切，保留‘忠君报国’之思想”。与此同时，保留儒家忠孝观念，使得日本近代化过程中，避免了东西方文化体系碰撞时人的原有价值观念体系崩溃、民族成员心灵分裂等一系列不良后果。近来年，日本经济界与学术界构筑了“日本式经营”的学说，其中列举的许多因素都具有儒家文化的特征。 ——孙政《儒家文化在日本近代化过程中的地位和作用》根据材料二和三，概括儒学对韩国和日本近代化的影响

A.权利距离较高的文化中，人们在正式的场合开会时更倾向于选择严肃正式的沟通方式

B.权利距离较低的文化中，人对个人在社会中的“地位”非常的敏感

C.权利距离较低的文化中，人们在正式的场合开会时更倾向于选择随意轻松的沟通方式

D.权利距离较高的文化中，人们在沟通时对于不同地位的人的神态、语调、用词都会大不相同

A.中国

B.印度

C.越南

D.朝鲜

A.在集体主义价值观中，人们关注的是集体目标，重视集体利益，强调个人对集体的义务、服从与忠诚。

B.中国、日本、韩国等东亚地区的国家就是典型的短期导向文化。

C.在高权利距离价值观中，人们更加服从并尊重自己的上级，他们相信人与人之间是不同的并接受这种不同。

D.在对不确定性的规避程度较低的价值观下，人们对于生活中的风险和不确定情境普遍更有安全感，且更加喜欢冒险、追求创新，生活态度也更为放松。

下关于权利距离对于不同文化中沟通的影响不正确的是（)

A.权利距离较高的文化中，人们在正式的场合开会时更倾向于选择严肃正式的沟通方式

B.权利距离较低的文化中，人对个人在社会中的“地位”非常的敏感

C.权利距离较低的文化中，人们在正式的场合开会时更倾向于选择随意轻松的沟通方式

D.权利距离较高的文化中，人们在沟通时对于不同地位的人的神态、语调、用词都会大不相同