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[主观题]

今译:夫悠悠者既以未效不求,而求者以不专丧业,偏恃者以不兼无功,追术者以小道自溺见病者以手擘目,观其饮啖,盖目眶尽肿,不可开合也。

提问人:网友文旻昊 发布时间:2022-06-11
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第1题
今译:夫悠悠者既以未效不求,而求者以不专丧业,偏恃者以不兼无功,追术者以小道自溺上自坟典,下至稗记,凡有攸关,靡不收掇。

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第2题
语译题:夫悠悠者既以未效不求,而求者以不专丧业,偏恃者以不兼无功,追术者以小道自溺。凡若此类,故欲之者万无一能成也。
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第3题
今译:夫悠悠者既以未效不求,而求者以不专丧业,偏恃者以不兼无功,追术者以小道自溺更适阴阳,但服汤二旬而复故。故天下尽以扁鹊为能生死人。

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第4题
今译:夫悠悠者既以未效不求,而求者以不专丧业,偏恃者以不兼无功,追术者以小道自溺好学之士,咸知向方;而贪常习故之流,犹且各是师说。

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第5题
今译:夫悠悠者既以未效不求,而求者以不专丧业,偏恃者以不兼无功,追术者以小道自溺哀乎!趋世之士,驰竞浮华,不固根本,忘躯徇物,危若冰谷,至于是也!

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第6题
今译:夫悠悠者既以未效不求,而求者以不专丧业,偏恃者以不兼无功,追术者以小道自溺俾工徒勿误,学者惟明,至道流行,徽音累属。千载之后,方知大圣之慈惠无穷。

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第7题
在"夫悠悠者既以未效不求"中,"悠悠"之义为()A、众多B、长久C、遥远D、疑虑不定

在"夫悠悠者既以未效不求"中,"悠悠"之义为()

A、众多

B、长久

C、遥远

D、疑虑不定

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第8题
在今译时,以下不能"删削"的词语是()A、"偏恃者以下不兼无功"中的"者"B、"粤稽往古,则周有扁鹊之摘

在今译时,以下不能"删削"的词语是()

A、"偏恃者以下不兼无功"中的"者"

B、"粤稽往古,则周有扁鹊之摘《难》"中的"粤"

C、"夷考其间,瑕疵不少"(《白茅堂集·李时珍传》)中的"夷"

D、"田、种一也"中的"也"

E、"孜孜汲汲,惟名利是务"中的"是"

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第9题
将“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而害。圣人之道,为而不争。”翻译成现代文。
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第10题
荀况在《荀子·议兵》中写到:“凡兼人者三术:有以德兼人者,有以力兼人者,有以富兼人者。„„故曰:以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫,古今一也。”材料反映的荀子的思想主张是()

A.主张“以德服人”

B.主张“性恶论”

C.主张“施仁政于民”

D.主张“性善论”

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第11题
翻译:夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”
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