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更多“材料一：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货利为己。…”相关的问题
A.“大道既隐”
B. “天下为家”
C. “各亲其家，各子其子”
D. “货力为已”
“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己”中的“大道”是指()。 ①禅让制②世袭制③公有制④私有制
A．①③
B．②③
C．③④
D．①②
①世袭成为一种礼制 ②奴隶制度确立 ③原始社会终结 ④是历史的进步
A．①②③④
B．①②③
C．①③④
D．②③④
阅读《大同》中的一段文字，并回答下列试题。
今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。
分析概括这段文字中所言小康社会的主要特点。
解释这段文字中加点字的含义。
隐：
作：
兵：
小康：
挑出这段文字的排比句，并分析其效果。
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
A.《论语·为政》
B.《礼记·礼运》
C.《礼记·王制》
D.《论语·里仁》
阅读《大同》片段，回答下列各小题：
……大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废、疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已，大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也，此六君子者，未有不谨于礼者也，以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，势者去，众以为殃，是谓小康……
解释这段文字中加点的字。
隐： 家： 池： 固：
将下列句子译成现代汉语。
以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇。
以著其义。以考其信．著有过．刑仁讲让。示民有常。
这段文字运用何种论述方法阐明观点？效果如何？
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