题目内容
（请给出正确答案）
A. 外儒内法
B. B.外法内儒
C. C.博采众长
D. D.法表儒里
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更多“尽管董仲舒建议对其他学派加以“灭”“绝”，但汉武帝并未实际推…”相关的问题
A.以法治国，严刑峻法
B.统一文字，巩固统治
C.罢黜百家，独尊儒术
D.兴修水利，发展农业
材料一《春秋》大一统，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书 董仲舒传》
材料二统一思想，归本儒家，便是要使全国人有一致的信仰，让大家在相同的目标下，致力于共同的
材料一樊迟问仁，子曰：“爱人。”颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”„„子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”――摘自《论语》
材料二诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。―摘自《汉书・董仲舒传》
材料三要拥护那德先生（民主），便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生（科学），便不得不反对旧艺术、旧宗教；„„我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。――陈独秀
材料二反映出董仲舒的主要主张是什么？
材料一樊迟问仁，子曰：“爱人。”颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”„„子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”――摘自《论语》
材料二诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。―摘自《汉书・董仲舒传》
材料三要拥护那德先生（民主），便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生（科学），便不得不反对旧艺术、旧宗教；„„我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。――陈独秀
根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对以儒家思想为代表的中国传统文化的认识。
A.尽管所建造的生产车间已投入试运行，但预计仍需投入250万元加以改造
B.尽管在个别方面与设计要求不符，但所购置的生产设备已能正常使用
C.新购建的生产流水线还未正式投入运行，但试运行表明已能正常运转
D.机器设备的安装调试工作虽未交接，但安装调试实质上已经基本结束
材料一
故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法……故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决谬，一民之轨，莫如法。厉官威民，退淫怠，止诈伪，莫如刑。——《韩非子•有度》
材料二
《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书•董仲舒传》
问题一、依据材料一概括韩非子的治国理念，结合所学说明该理念是如何应用的。
问题二、依据材料二指出董仲舒的治国思想，结合所学分析出现这种思想的原因。
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